د ایبرز پاپیرس د لرغوني مصر څخه طبي ریکارډ دی چې د ناروغیو او پیښو لپاره له 842 څخه ډیر درمل وړاندیز کوي. دا په زړه ، تنفسي سیسټم ، او په ځانګړي توګه د شکر ناروغۍ باندې تمرکز کوي.
پیپیرس نږدې 68 فوټ (21 متره) اوږد او 12 انچ (30 سانتي متره) پراخه دی. دا مهال په آلمان کې د لیپزګ پوهنتون کتابتون کې موقعیت لري. دا په 22 کرښو ویشل شوی. دا د مشهور مصر پوهان جورج ایبرز په نوم نومول شوی او داسې انګیرل کیږي چې د 1550 او 1536 BC ترمینځ د مصري پاچا امینوپیس I د واکمنۍ پرمهال رامینځته شوی.
ایبرس پاپیرس د مصر یو له ترټولو زوړ او خورا پراخه طبي اسنادو څخه شمیرل کیږي. دا په لرغوني مصري درملو کې رنګین لید وړاندې کوي او د ساینسي ادغام (د منطقي چلند په نوم پیژندل شوی) او جادو-مذهبي (د غیر معقول میتود په نوم پیژندل شوی) ښیې. دا په پراخه کچه شاوخوا پنځه ځله ازمول شوی او بیا ژباړل شوی ، او د 14 او 16 پیړۍ BC ترمینځ د لرغوني مصر کلتوري نړۍ ته د پام وړ لید وړاندې کولو سره پیژندل شوی.
که څه هم ایبرز پاپیرس د طبي پوهې شتمني لري ، د دې د کشف کیدو په اړه یوازې یو څه شواهد شتون لري. دا په اصل کې د جورج ایبرز لخوا اخیستل کیدو دمخه د تیبس اساسف طبي پاپیروس په نوم پیژندل شوی و. دا د زده کړې لپاره دومره په زړه پوري دي څومره چې دا د جیوګ ایبرز لاسونو ته رسیدلی ځکه چې دا د طبي او معنوي درملنې په اړه زده کړه ده چې پدې اړه بحث کوي.
د ایبرز پاپیروس افسانه او تاریخ
د افسانې په وینا ، جورج ایبرز او د هغه بډایه سپانسر هیر ګانتر په 1872 کې په لوکسر (تیبز) کې د اډوین سمیټ په نوم د راټولونکي لخوا اداره کیدونکي نادر راټولولو پلورنځي ته ننوتل. د مصرپوهنې ټولنې اوریدلي و چې هغه په عجیب ډول د اساسیف طبي پاپیرس ترلاسه کړی و.
کله چې ایبرز او ګونتر راورسیدل ، دوی د سمیټ ادعا په اړه پوښتنې وکړې. یو طبي پیپیرس چې په ممي لینن کې لپاس شوی و دوی ته د سمیټ لخوا وسپارل شو. هغه وویل چې دا د تیبان نیکروپولیس الاسسیف ولسوالۍ کې د مور د پښو ترمینځ کشف شوی. پرته لدې اډو ، ایبرز او ګونتر طبي پاپیرس وپیرل او په 1875 کې ، دوی دا د فیکسیمیل نوم لاندې خپور کړ.
که څه هم دا د بحث وړ دی چې ایا د ایبرز طبي پاپیرس مستند و یا پیچلې جعل ، حقیقت دا دی چې جورج ایبرز اساسیف پیپیرس ترلاسه کړی او په ثبت شوي تاریخ کې ترټولو لوی طبي متن یې لیکلی.
طبي پیپیرس د ایبرز لخوا په دوه حجم رنګ عکس تولید کې تولید شوی و ، له هایروګلیفیک انګلیسي څخه لاتین ژباړې سره بشپړ شوی. د جواخیم الماني ژباړه په 1890 کې د هغې له خپریدو لږ وروسته راڅرګنده شوه ، ورپسې د H. Wreszinski لخوا په 1917 کې هیریوګلیفیکس ته د هیراتیک ژباړه.
د ایبرز پاپیرس څلور نورې انګلیسي ژباړې بشپړې شوې: لومړۍ په 1905 کې د کارل وان کلین لخوا ، دویمه په 1930 کې د سیرل پی بیرون لخوا ، دریمه په 1937 کې د بینډیز ایبل لخوا ، او څلورمه د معالج او پوهاند پاول غالیونګوي لخوا. د غالیونګوي کاپي لاهم د پیپیرس خورا پراخه عصري ژباړه ده. دا په ایبرز پاپیرس کې یو له خورا ارزښتناکو خپرونو څخه هم ګل کیږي.
د ایبرز پاپیرس دقیق تشریح کولو ډیری هڅو سره سره ، پیپیرس حتی د مصر ترټولو تجربه لرونکي پوهانو څخه ځان خلاصوي. په تیرو 200 کلونو کې د هغه څه څخه چې د ژباړل شوي لوی شمیر درمل موندل شوي ، چې د مصر پخواني تمدن ته بصیرت ورکوي.
د ایبرز پاپیروس: موږ څه زده کړل؟
لکه څنګه چې مخکې وویل شول ، د مصر طبي نړۍ په دوه کټګوریو ویشل شوې وه: "منطقي میتودونه" ، کوم چې د عصري ساینسي اصولو پراساس درملنه وه ، او "غیر معقول میتودونه" ، چې پکې جادو-مذهبي عقیدې شاملې وې چې تعویذونه ، زړونه ، او لیکلي منترونه لرغوني ته خطاب کوي. د مصر خدایان. په هرصورت ، په هغه وخت کې د هولیسټیک تجربې په توګه د جادو ، مذهب او طبي هوساینې ترمینځ د پام وړ اړیکې شتون درلود. د باکتریا یا ویروس انتان په څیر هیڅ شی شتون نلري یوازې د خدای قهر.
که څه هم د ایبرز پاپیرس د 16 پیړۍ BC (1550-1536 BC) نیټه ده ، ژبني شواهد وړاندیز کوي چې متن د پخوانیو سرچینو څخه اخیستل شوی چې د مصر 12 مه کورنۍ پورې اړه لري. (له 1995 څخه تر 1775 ق م پورې). د ایبرز پاپیرس په هیراتیک کې لیکل شوی و ، د هیریوګلیفیکس یوه لنډه لنډه نسخه. دا په سور رنګ کې 877 روبریکونه (د برخې سرلیکونه) لري ، ورپسې تور متن.
د ایبرز پاپیرس له 108 کالمونو څخه شمیرل کیږي چې شمیر یې 1-110 دی. هر کالم د متن له 20 څخه تر 22 لیکو پورې لري. نسخه د یوې تقویم سره پای ته رسیږي چې ښیې دا په امینوفیس I نهم کال کې لیکل شوی ، پدې معنی چې دا په 1536 BC کې رامینځته شوی.
پدې کې د اناتومي او فزیولوژي ، توکسولوژي ، منترونو ، او د شکر ناروغۍ مدیریت په اړه د پوهې بډایه شتمني ده. په کتاب کې شامل شوي درملنې کې هغه د څارویو څخه پیدا کیدونکو ناروغیو ، د نباتاتو خارښت ، او معدني زهرونو درملنې لپاره دي.
د پاپیرس ډیری برخه د چرګانو ، لوشنونو او نورو طبي درملو کارولو له لارې په درملنه تمرکز کوي. دا د درملو درملنې او نسخو 842 پا pagesې لري چې د مختلف ناروغیو لپاره 328 مخلوط کولو لپاره یوځای کیدی شي. په هرصورت ، هیڅ کوم ثبوت شتون نلري چې دا ترکیبونه نسخې ته دمخه ارزول شوي. ځینې پدې باور دي چې دا ډول جوړښتونه د ځانګړو عناصرو له خدایانو سره د ملګرتیا له امله هڅول شوي.
د لرغون پیژندنې ، تاریخي او طبي شواهدو له مخې ، د مصر پخوانیو ډاکټرانو پوهه او وړتیا درلوده چې د خپلو ناروغانو سره په معقول ډول درملنه وکړي (د عصري ساینسي اصولو پراساس درملنه). په هرصورت ، د جادو-مذهبي مراسمو (غیر منطقي میتودونو) سره یوځای کولو لیوالتیا ممکن کلتوري اړتیا وي. که عملي غوښتنلیکونه ناکام شي ، زاړه طبي معالجین تل کولی شي معنوي لارو ته مخه کړي ترڅو تشریح کړي چې ولې درملنه کار نه کوي. یوه بیلګه د عام سړې درملنې شفاهي ژباړې کې موندل کیدی شي:
"وریږئ ، نازک پوزه ، بهر وځئ ، د نازک پوزې زوی! بهر وځئ ، تاسو څوک چې هډوکي ماتوي ، کوپړۍ ویجاړوي او د سر اوه سوري ناروغه کوي! (ایبرز پاپیروس ، کرښه 763)
پخوانیو مصریانو زړه او د زړه سیسټم ته نږدې پاملرنه وکړه. دوی فکر کاوه چې زړه د بدن مایع تنظیم او لیږدولو مسؤلیت لري لکه وینه ، اوښکې ، پیشاب او سپرم. د ایبرز پاپیرس یوه پراخه برخه لري چې عنوان یې دی "د زړونو کتاب" چې د وینې رسولو او شریانونو توضیح کوي چې د انسان بدن هرې سیمې سره وصل دي. دا رواني ستونزې هم په ګوته کوي لکه ډیپریشن او ډیمینشیا د ضعیف زړه درلودو مهم اړخیزې اغیزې.
د پاپیرس پدې کې د معدې ناروغۍ ، د امیندوارۍ کشف ، نسایی علوم ، امیندوارۍ ، پرازیتونه ، د سترګو ستونزې ، د پوټکي اختلالات ، د وژونکي تومورونو جراحي درملنه ، او د هډوکي تنظیم کولو فصلونه هم شامل دي.
د ځینې ناروغیو په اړه د پیپیرس توضیح کې یو ځانګړی پاراګراف شتون لري چې ډیری متخصصین پدې باور دي چې د شکر ناروغۍ پیژندلو څرنګوالی دقیق بیان دی. بینډیکس ایبل ، د مثال په توګه ، احساس وکړ چې د ایبرز پاپیرس 197 روبریک د شکرې ناروغۍ نښې سره سمون لري. د ایبرز متن د هغه ژباړه په لاندې ډول ده:
"که تاسو یو څوک معاینه کړئ چې ناروغ یې د هغه د وجود په مرکز کې دی (او) د هغه بدن په حد کې د ناروغۍ سره کم شوی؛ که تاسو هغه معاینه نکړئ او تاسو د هغه په بدن کې ناروغي ومومئ پرته لدې چې د هغه د شونډو له سطحې څخه چې غړي یې د ګولۍ په څیر وي نو تاسو باید په کور کې د ناروغۍ پروړاندې دا جمله ولولئ you تاسو هم باید وروسته ورته تیاری وکړئ هغه د دې درملنې لپاره اجزا: د ایتفینټین وینه ډبره ، ځمکه red سره غله car کارب oil په غوړ او شاتو کې پخول it دا باید د سهار په څلورو بجو د هغه د تندې د ماتولو او د هغه د وژونکي ناروغۍ درملنې لپاره وخوړل شي. "(ایبرس پاپیروس ، ربیک نمبر 197 ، کالم 39 ، کرښه 7).
که څه هم د ایبرز پاپیرس ځینې برخې ځینې وختونه د عرفاني شعر په څیر لوستل کیږي ، دوی د تشخیص لومړۍ هڅې هم نمایندګي کوي چې په اوسني طبي کتابونو کې موندل شوي سره ورته وي. د ایبرز پاپیرس ، د ډیری نورو په څیر پاپيري، باید د تیوریکي لمونځونو په توګه له پامه ونه غورځول شي ، بلکه د عملي لارښود په توګه چې د پخوانۍ مصر ټولنې او وخت لپاره پلي کیږي. د یو وخت په جریان کې کله چې د انسانانو بدبختي د خدایانو له امله ګ consideredل کیده ، دا کتابونه د ناروغیو او ټپیانو درمل درمل و.
د ایبرز پاپیروس زموږ د اوسني مصري ژوند په اړه ارزښتناک معلومات چمتو کوي. پرته د ایبرز پاپیرس او نورو متنونو ، ساینس پوهانو او تاریخ پوهانو سره به کار کولو لپاره یوازې ممی ، هنر او قبرونه وي. دا توکي ممکن د تجربوي حقایقو سره مرسته وکړي ، مګر د دوی د درملو نسخې نړۍ ته له کوم لیکلي اسنادو پرته ، د زاړه مصري نړۍ توضیح لپاره هیڅ حواله شتون نلري. په هرصورت ، لاهم د کاغذ په اړه یو څه شک شتون لري.
شک
د ایبرس پاپیرس د کشف راهیسې د ژباړې ډیری هڅو ته په پام سره ، دا له ډیرې مودې راهیسې فکر کیده چې د دې ډیری ټکي د هر ژباړونکي د تعصب له امله غلط درک شوي.
د ایبرز پاپیرس ، د روزالي ډیویډ په وینا ، په مانچسټر پوهنتون کې د بیولوژیکي مصرولوژي لپاره د KNH مرکز مشر ممکن بې ګټې وي. روزالي په خپل 2008 لینسیټ پا paperه کې ویلي چې څیړنه کوي مصري پیپري د کار خورا کوچنۍ برخې له امله یوه محدوده او ستونزمنه سرچینه وه چې فکر کیږي د تمدن په 3,000،XNUMX کلونو کې ثابت پاتې وي.
ډیویډ لاهم وایی چې اوسني ژباړونکي په مقالو کې د ژبې سره ستونزې لري. هغه دا هم ګوري چې په یوه متن کې موندل شوي کلمو او ژباړو پیژندل په مکرر ډول په نورو متنونو کې موندل شوي ژباړل شوي لیکونو سره مخالف دي.
ژباړې ، د هغې په نظر کې ، باید پلټونکي پاتې شي او نهایی نه شي. د روزالي ډیویډ لخوا ذکر شوي ننګونو له امله ، ډیری پوهانو د افرادو مات شوي کنکال پاتې شونو تحلیل باندې تمرکز کړی.
په هرصورت ، د مصري ممی په اړه اناتومي او راډیوولوژیکي څیړنو ډیر شواهد ښودلي چې د پخوانیو مصري طبي متخصصینو خورا ماهر و. دې ازموینو ترمیم شوي تخریبونه او قطع کول وښودل ، دا ثابته کړه چې د مصر پخوانیو جراحانو په جراحي او قطع کولو کې مهارت درلود. دا هم کشف شوي چې لرغوني مصریان د لوی جوړولو مهارت درلود مصنوعي پښې.
د مومي نسج ، هډوکي ، ویښتان ، او د غاښونو نمونې د هسټولوژي ، امیونوسیټو کیمیا ، انزیم سره تړلي د امیونوسوربینټ تحلیل ، او د DNA تحلیل په کارولو سره تحلیل شوي. دې ازموینو د هغو ناروغیو په پیژندلو کې مرسته کړې چې میندو ته زیان رسوي. ځینې اختلالات چې په کیندل شوي ممیزو کې پیژندل شوي د درملو درملو سره درمل شوي چې په طبي پیپري کې ذکر شوي ، دا په ګوته کوي چې ځینې ، که ټول نه وي ، په لیکنو کې لیست شوي درملو لکه ایبرز پاپیروس ممکن بریالي وي.
طبي پاپایري ، لکه ایبرز پاپیرس ، د مصري طبي او ساینسي ادبیاتو اصلیت لپاره شواهد وړاندې کوي. لکه څنګه چې ویرونیکا ایم پاګن د هغې د نړۍ عصبي جراحي مقالې کې اشاره کوي:
"دا سکرولونه له نسل څخه نسل ته د معلوماتو لیږدولو لپاره کارول شوي ، احتمالا د جګړې پرمهال په لاس کې ساتل شوي او په ورځني ژوند کې د حوالې په توګه کارول کیږي. حتی د دې غیر معمولي کتابونو سره ، دا احتمال لري چې د یوې ټاکلې درجې څخه پورته ، طبي پوهه په لفظي ډول له ماسټر څخه زده کونکي ته لیږدول شوې وي "(پیگن ، 2011)
د ایبرس پاپیروس نوره ازموینه ، په بیله بیا ډیری نور چې شتون لري ، د اکاډمیک پوهانو سره مرسته کوي د مصر په لومړني طبي طبي پوهې کې د روحاني او ساینسي ترمینځ اړیکې وګوري. دا یو چا ته وړتیا ورکوي چې د ساینسي پوهه پراخه مقدار ومومي چې په تیرو وختونو کې پیژندل شوی و او دا د نسلونو له لارې تیر شوی. دا به ساده وي چې تیر له پامه وغورځوئ او باور ولرئ چې هرڅه نوي په یوویشتمه پیړۍ کې رامینځته شوي ، مګر دا ممکن قضیه نه وي.
وروستی ټکي
له بلې خوا روزالي ډیویډ د لا زیاتو څیړنو غوښتنه کوي او د کتابونو او د دوی شفاهي وړتیاو باندې شک لري. دا په اوسني ورځ کې د اشخاصو لپاره خورا اسانه دي چې زاړه طبي درملنې له پامه وغورځوي. هغه پرمختګونه چې شوي دي دې مرحلې ته رسیدلي چیرې چې وژونکې ناروغۍ او مصیبتونه د ورکېدو په څنډه کې دي. دا پرمختګونه ، له بلې خوا ، یوازې د هغه چا لخوا حیران شوي چې په شلمه پیړۍ کې ژوند کوي. په پام کې ونیسئ د 45 پیړۍ یو سړی ممکن د نن ورځې کړنو په اړه څه فکر وکړي.
په هرصورت ، دا به په زړه پوري وي چې وګوري چې ایا په لویدیز نړۍ کې معاصر طبي پروسیژرې به په پام کې ونیول شي:
"د کلتوري او ایډیولوژیکو درملو ترکیب د ناروغیو له مینځه وړو لپاره رامینځته شوی چې د دوی شرک خدایانو او نه لیدونکي الهیت تر مینځ سخته نڅا کوي چې د ساینس په نوم پیژندل کیږي. که یوازې دا خلک پوهیدلي و چې تلی او ضمیمه خورا حیاتي ارګانونه دي ، دوی ممکن د 21 پیړۍ نويفایټونو څخه ډیر وي.
یو احساس چې موږ په اوسنۍ نړۍ کې به دواړه د احمق او سپکاوی په توګه وګورو ، مګر کوم چې زموږ پلرونه ممکن په تاریخي او لرغون پیژندنه کې د منلو وړ وي. شاید د دې لپاره شرایط اړین وي لرغونی مصر په دی اړه. لرغوني خدایان او د دوی شفاهي پروسیجرونه د دوی نړۍ کې ریښتیني و.
