ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਮੁੱਢਲੇ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ, ਦਵਾਈ ਅਤੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਰਹੱਸਮਈ ਸੰਸਾਰ ਅਕਸਰ ਰਹੱਸਵਾਦੀ ਅਤੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਇਸ ਦਿਲਚਸਪ ਟੈਪੇਸਟ੍ਰੀ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਨਾ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ 'ਕੋਮਾ' ਸ਼ਬਦ ਇੱਕ ਰਹੱਸ ਸੀ, ਅਤੇ ਮੈਡੀਕਲ ਖੇਤਰ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਸੀ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੁੱਗਾਂ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਬੇਹੋਸ਼ੀ ਦੇ ਖੋਖਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਗੁੰਮ ਹੋਏ, ਕੋਮਾ ਵਿੱਚ ਫਸੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਕੀ ਕੀਤਾ?
ਇਹ ਸੋਚਣ ਵਾਲਾ ਸਵਾਲ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਡਾਕਟਰੀ ਅਭਿਆਸਾਂ ਦੇ ਦਿਲਚਸਪ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਪਚਾਰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੋਂ ਅਲੌਕਿਕ ਤੱਕ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਅਤੇ ਮੌਤ ਵਿਚਕਾਰ ਰੇਖਾ ਅਕਸਰ ਧੁੰਦਲੀ ਹੁੰਦੀ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਰੇਤ ਨੂੰ ਪਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਨਮੋਹਕ ਅਤੇ ਅਕਸਰ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਤਰੀਕਿਆਂ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਪੂਰਵਜ ਕੋਮਾ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਦੇ ਸਨ।
ਸ਼ਬਦ "ਕੋਮਾ" ਦਾ ਮੂਲ
ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਵਿਚ ਲੋਕ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕੋਮਾ ਕੀ ਹੈ. ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਬਦ κῶμα (kôma), ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ, ਅਟੁੱਟ ਨੀਂਦ" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਿਕ ਕਾਰਪਸ (ਐਪੀਡੈਮਿਕਾ) ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਯੂਨਾਨੀ ਡਾਕਟਰੀ ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਜਿਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲੀ ਤਾਰੀਖ ਲਗਭਗ ਪੰਜਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਹੈ; ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਨੂੰ ਦੂਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਗੈਲੇਨ ਦੁਆਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ 17ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਮੱਧ ਤੱਕ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਸਾਹਿਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਇਦ ਹੀ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।
ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਥਾਮਸ ਵਿਲਿਸ (1621-1675) ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਡੀ ਐਨੀਮਾ ਬਰੂਟੋਰਮ (1672) ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਸੁਸਤਤਾ (ਪੈਥੋਲੋਜੀਕਲ ਨੀਂਦ), 'ਕੋਮਾ' (ਭਾਰੀ ਨੀਂਦ), ਕੈਰਸ (ਇੰਦਰੀਆਂ ਦੀ ਕਮੀ) ਅਤੇ ਅਪੋਪਲੈਕਸੀ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੈਰਸ) ਮੋੜ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਿਸ ਨੂੰ ਉਸਨੇ ਚਿੱਟੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਸਥਾਨਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ) ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੈਰਸ ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਯੂਨਾਨੀ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਕਈ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸੋਪੋਰਿਫਿਕ ਜਾਂ ਨੀਂਦ ਵਾਲਾ। ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ 'ਕੈਰੋਟਿਡ' ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਥਾਮਸ ਸਿਡਨਹੈਮ (1624-1689) ਨੇ ਬੁਖਾਰ ਦੇ ਕਈ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ 'ਕੋਮਾ' ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ (ਸਿਡਨਹੈਮ, 1685)।
ਪੁਰਾਤਨਤਾ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬੇਹੋਸ਼ ਅਵਸਥਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਕਿਹੜੇ ਤਰੀਕੇ ਵਰਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ? ਕੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜਾਂ ਕੋਈ ਬਦਲ ਸੀ?
ਪੁਰਾਣੇ ਜ਼ਮਾਨੇ ਦੇ ਲੋਕ, ਫਿਰ, ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਕੋਮਾ ਵਿਚ ਲੋਕ ਮਰੇ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿੰਦਾ ਦਫ਼ਨਾਇਆ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦਾ ਸੀ।
ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਜੋ ਕੋਮਾ ਵਿੱਚ ਚਲੇ ਗਏ ਸਨ, ਉਹ ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਇਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਬਚੇ ਸਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤੇ ਲੋਕ ਜੋ ਕੋਮਾ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਆਪਣੇ ਨਿਗਲਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਨੂੰ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ, ਭਾਵੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਲੋਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਦੇਖਭਾਲ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣਾ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪੀਣ ਲਈ ਪਾਣੀ ਦੇਣਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਹਨਾਂ ਕੋਲ ਨਿਗਲਣ ਦੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ।
ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਲਈ ਡੀਹਾਈਡਰੇਸ਼ਨ ਲਈ ਲਗਭਗ ਤਿੰਨ ਤੋਂ ਸੱਤ ਦਿਨ ਲੱਗਦੇ ਹਨ, ਭਾਵ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਕੋਮਾ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਨਿਗਲਣ ਵਿੱਚ ਅਸਮਰੱਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਜਾਗਦਾ, ਉਹ ਡੀਹਾਈਡਰੇਸ਼ਨ ਨਾਲ ਮਰ ਜਾਵੇਗਾ। ਕੋਮਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਅੱਜ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ ਪੋਸ਼ਣ ਦੁਆਰਾ ਲਏ ਗਏ ਪੋਸ਼ਣ ਕਾਰਨ ਹੀ ਬਚ ਸਕਦੇ ਹਨ ਭੋਜਨ ਟਿ .ਬ ਅਤੇ IV.
ਅੱਜ-ਕੱਲ੍ਹ ਬੇਹੋਸ਼ ਲੋਕਾਂ ਵਿੱਚ ਮੌਤ ਦਾ ਮੁੱਖ ਕਾਰਨ ਐਸਪੀਰੇਸ਼ਨ ਨਿਮੋਨੀਆ ਵਰਗੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ।
ਅਭਿਲਾਸ਼ਾ ਨਮੂਨੀਆ ਕੀ ਹੈ?
ਐਸਪੀਰੇਸ਼ਨ ਨਿਮੋਨੀਆ ਉਦੋਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਤਰਲ (ਲਾਰ ਜਾਂ ਬਲਗ਼ਮ) ਨੂੰ ਨਿਗਲਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸਾਹ ਨਾਲੀਆਂ ਜਾਂ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸਾਹ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਤੁਹਾਡੀ ਠੋਡੀ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਟ੍ਰੈਚੀਆ ਦੋਵੇਂ ਤੁਹਾਡੇ ਗਲੇ ਦੇ ਤਲ ਤੋਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਹਨ, ਪਰ ਤੁਹਾਡੀ ਠੋਡੀ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੈ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਸਾਹ ਨਾਲੀ/ਟਰੈਚੀਆ ਚੌੜੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਹ ਲੈਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਨਿਗਲਣਾ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਲੜੀ ਹੈ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਫੇਫੜਿਆਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੀ ਬਜਾਏ ਅਨਾੜੀ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਤੁਹਾਡੇ ਪੇਟ ਵਿੱਚ ਸਮੱਗਰੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।
ਇੱਕ ਸਧਾਰਣ, ਸਿਹਤਮੰਦ ਵਿਅਕਤੀ ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਵਾਰ ਆਪਣੀ ਥੁੱਕ ਨੂੰ ਲਗਾਤਾਰ ਨਿਗਲਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਕੋਮੇਟੋਜ਼ ਲੋਕ ਨਿਗਲਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਲਾਰ ਟ੍ਰੈਚਿਆ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਹੇਠਾਂ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਟਪਕਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਨਮੂਨੀਆ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।
ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੇ/ਪੀਂਦੇ ਹਨ (ਜਿਵੇਂ ਕੋਮਾ ਵਿੱਚ ਲੋਕ) ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਲਾਰ ਨਾਲ ਨਮੂਨੀਆ ਹੋਣ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਲਾਰ ਗ੍ਰੰਥੀਆਂ ਨੂੰ ਉਤੇਜਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੋਈ ਭੋਜਨ ਜਾਂ ਪੀਣ ਵਾਲਾ ਪਦਾਰਥ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਮੂੰਹ ਅਤੇ ਗਲੇ ਦੀ ਪਰਤ ਸੁੱਕੀ ਅਤੇ ਚਿਪਕ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਨੁਕਸਾਨਦੇਹ ਬੈਕਟੀਰੀਆ ਨੂੰ ਪਨਾਹ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲਾਰ ਰਾਹੀਂ ਫੇਫੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਰਸਤਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ।
ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਕੋਮਾ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਮੂੰਹ ਸਾਫ਼ ਕਰਨਾ ਅਕਸਰ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਿੱਚ ਸਹਿਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ।
ਕਿਸ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਫੀਡਿੰਗ ਟਿਊਬ ਅਤੇ ਇੱਕ IV ਦੋਵੇਂ ਅਸੰਭਵ ਹੋਣਗੇ?
ਹਾਈਪਥਰਮਿਆ or ਹਾਈਪੋਵੋਲੇਮੀ ਦੋਵੇਂ ਪੈਰੀਫਿਰਲ ਨਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਸੰਕੁਚਿਤ ਕਰਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਨਾੜੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਜਾਂ ਧੜਕਣ ਵਿੱਚ ਮੁਸ਼ਕਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।
ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਦਮੇ ਇੱਕ ਟਿਊਬ ਜਾਂ ਕੈਨੂਲਾ ਨੂੰ ਅਸੰਭਵ ਬਣਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਜੇ IV ਕੈਨੁਲਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਆਧੁਨਿਕ ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ ਇੰਟਰਾਓਸੀਅਸ ਇਨਫਿਊਸ਼ਨ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੈ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਪੰਕਚਰ ਸਾਈਟ 'ਤੇ ਲਾਗ, ਸੋਜ, ਸਰਜਰੀ ਜਾਂ ਚਮੜੀ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵੀ ਉਲਟ ਹਨ। ਨਾਸੋਗੈਸਟ੍ਰਿਕਲ ਫੀਡਿੰਗ ਟਿਊਬ ਵਿੱਚ ਘੱਟ ਨਿਰੋਧ ਹਨ। ਨੈਸੋਗੈਸਟ੍ਰਿਕਲ ਫੀਡਿੰਗ ਟਿਊਬ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਆਮ ਉਲਟੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਬਲਾਕਡ ਕੋਲਨ ਜਾਂ ਅਨਾਸ਼ ਜਾਂ ਕੌਲਨ ਦੀ ਇੱਕ ਛੇਦ ਹੈ।
ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਅਧਿਐਨ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕੋਮਾ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ
ਦੁਆਰਾ ਕੋਮਾ ਦੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ ਸੁਸ਼ੂਤ (8ਵੀਂ ਸਦੀ ਬੀ.ਸੀ.) ਅਤੇ ਚਰਕਾ (ਪਹਿਲੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ), ਹੈਦਰਾਬਾਦ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਦੇ ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤੀ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਤੋਂ ਲੱਭੇ ਗਏ ਅਜਿਹੇ ਪਹਿਲੇ ਸਬੂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ।
ਅਧਿਐਨ ਨੇ ਦਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਸੁਸ਼ਰੁਤਾ (ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਰਜਰੀ ਦੇ ਪਿਤਾ) ਨੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਕੋਮਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਥੈਰੇਪੀ ਦੀ ਤਜਵੀਜ਼ ਕੀਤੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਚਰਕ (ਆਯੁਰਵੇਦ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਯੋਗਦਾਨੀ) ਨੇ ਉਹਨਾਂ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਜੋ ਕੋਮਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਗਏ ਸਨ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਲਈ।
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬਾਂਝਪਨ ਅਤੇ ਤਪਦਿਕ ਵਰਗੀਆਂ ਅਣਗਿਣਤ ਬਿਮਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇਲਾਜ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਵੀ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ।
ਅਧਿਐਨ ਦੂਜੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਇੰਡੀਅਨ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਹਿਸਟਰੀ ਆਫ਼ ਸਾਇੰਸ (IJHS) ਦੇ 57ਵੇਂ ਖੰਡ ਦਾ ਅੰਕ, ਸਪ੍ਰਿੰਗਰ, ਨੀਦਰਲੈਂਡ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ।
ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਆਯੁਰਵੇਦ ਦੇ ਤਿੰਨ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦੇ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜਿੱਥੇ ਵੈਦਿਆ (ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਡਾਕਟਰਾਂ) ਨੇ ਇੱਕ ਵਿਕਲਪਕ ਇਲਾਜ ਏਜੰਟ ਵਜੋਂ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਅਨੁਸਾਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਵੈਦਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ pitta aggravation, ਲੇਬਰ ਰੂਮ, ਵੀਰਤਾ, ਟੀਬੀ, ਸ਼ਰਾਬ, ਉਪਚਾਰਕ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਅਤੇ ਐਮੇਸਿਸ, ਅਤੇ ਕੋਮਾ।
ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਮਾ ਦੇ ਇਲਾਜ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਚਰਕ ਅਤੇ ਸੁਸ਼ਰੁਤ ਦੇ ਇਲਾਜ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਤਿੱਖਾ ਅੰਤਰ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਕਿ ਚਰਕਾ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਹਸਪਤਾਲ ਵਿੱਚ ਸੰਗੀਤਕਾਰਾਂ ਦੇ ਸਟਾਫ ਵਜੋਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮਿਆਂ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰਾਂਤੀਕਾਰੀ ਸੀ।
“ਚਰਕ ਨੇ ਇੱਕ ਮਰੀਜ਼ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਦਾ ਨੁਸਖ਼ਾ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਲਝਣ ਵਾਲੇ ਮਨ ਦੀ ਰੱਖਿਆ ਲਈ ਚੇਤਨਾ ਵਿੱਚ ਪਰਤਿਆ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸੁਸ਼ਰੁਤ ਨੇ ਕੋਮਾ ਨੂੰ ਤੋੜਨ ਲਈ ਸੰਗੀਤ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।
ਅੰਤਮ ਸ਼ਬਦ
ਮਨੁੱਖੀ ਦਿਮਾਗ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਲਈ ਮੋਹ ਦਾ ਸਰੋਤ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਯੂਨਾਨ ਦੇ ਹਿਪੋਕ੍ਰੇਟਸ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੱਕ, ਲੋਕ ਮਨ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਲਾਜ ਦੀ ਖੋਜ ਵਿੱਚ, ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਮਾਜਾਂ ਨੇ ਮਰੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਬੇਹੋਸ਼ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਕੀਤੀਆਂ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਅਜੀਬ ਅਤੇ ਅਸਾਧਾਰਨ ਅਭਿਆਸ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਜੜੀ-ਬੂਟੀਆਂ, ਸੰਗੀਤ ਥੈਰੇਪੀ ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਉਪਚਾਰਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਹੋਰ ਸਖ਼ਤ ਉਪਾਵਾਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਖੋਪੜੀ ਵਿੱਚ ਛੇਕ ਕਰਨਾ. ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ, ਇਸ ਆਧੁਨਿਕ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਸਦੇ ਇਲਾਜ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਪਣੀ ਪਕੜ ਵਿੱਚ ਲਿਆਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ।
