"ਵਰਜਿਤ" ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਹਵਾਈ ਅਤੇ ਤਾਹੀਟੀ ਵਿੱਚ ਬੋਲੀਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਇੱਕੋ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਇਹ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਅਤੇ ਫ੍ਰੈਂਚ ਵਿੱਚ ਚਲੀ ਗਈ ਹੈ. ਮੂਲ ਸ਼ਬਦ "ਟੈਪ" ਸੀ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਖਾਣ ਜਾਂ ਛੂਹਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਵਧੇਰੇ ਵਿਆਪਕ ਤੌਰ ਤੇ, ਇੱਕ ਵਰਜਤ "ਸਮਾਜ, ਮਨੁੱਖੀ ਸਮੂਹ ਜਾਂ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਨੈਤਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਅਸਵੀਕਾਰਯੋਗ ਵਿਵਹਾਰ ਹੈ." ਕੁਝ ਵਰਜੀਆਂ ਘਾਤਕ ਸਾਬਤ ਹੋਈਆਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬੇਹੂਦਾ ਵਰਜਿਤ ਜਿਸ ਨੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਣੀ ਸੁਨੰਦਾ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ.
ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੀ ਰਾਣੀ ਸੁਨੰਧਾ ਕੁਮਾਰੀਰਤਾਨਾ
ਸੁਨੰਧਾ ਕੁਮਾਰੀਰਤਾਨਾ ਦਾ ਜਨਮ ਨਵੰਬਰ 1860 ਵਿੱਚ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ 20 ਵੇਂ ਜਨਮਦਿਨ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਇੱਕ ਬੇਹੂਦਾ ਵਰਜਿਤ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ. ਸੁਨੰਦਾ ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਚੌਥੇ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਇੱਕ ਪਤਨੀ, ਰਾਣੀ ਪਿਯਾਮ ਸੁਚਾਰਿਤਕੁਲ ਦੀ ਧੀ ਸੀ। ਸਯਾਮ ਰਾਜ ਦੇ ਰਾਜਵੰਸ਼ ਦੇ ਰੀਤੀ-ਰਿਵਾਜਾਂ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸੁਨੰਦਾ ਆਪਣੇ ਸੌਤੇਲੇ ਭਰਾ ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਪੰਜ ਦੀਆਂ ਚਾਰ ਪਤਨੀਆਂ (ਰਾਣੀਆਂ) ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ.
ਮਹਾਰਾਣੀ ਸੁਨੰਧਾ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਪੰਜਵੀਂ ਦੀ ਇੱਕ ਧੀ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਨਾਮ ਕਾਨਾਭੋਰਨ ਬੇਜਰਤਾਨਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਜਨਮ 12 ਅਗਸਤ, 1878 ਨੂੰ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬੱਚੇ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਮੁੰਡਾ ਹੋਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਬੱਚਾ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖ ਦਾ ਰਾਜਾ, ਜਦੋਂ 31 ਮਈ, 1880 ਨੂੰ ਦੁਖਾਂਤ ਆਇਆ - ਰਾਣੀ ਸੁਨੰਧਾ ਦੀ ਅਜੀਬ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ.
ਦਰਅਸਲ, ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਪੰਜਵਾਂ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਆਧੁਨਿਕੀਕਰਣ ਸੀ, ਪਰ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਕਾਨੂੰਨ ਉਸਦੀ ਗਰਭਵਤੀ ਰਾਣੀ, ਸੁਨੰਧਾ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਛੋਟੀ ਧੀ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਮੌਤਾਂ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਸੀ.
ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਮ ਵਰਜਤ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮੈਂਬਰ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਦੀ ਮਨਾਹੀ ਸੀ. ਉਨ੍ਹੀਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਸਿਆਮ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਆਮ ਰਾਣੀ (ਮੌਤ ਦੇ ਦਰਦ ਤੇ) ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਛੂਹ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਸਜ਼ਾ ਲਾਜ਼ਮੀ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਮੌਤ ਦੀ ਸਜ਼ਾ" ਸੀ.
ਮਹਾਰਾਣੀ ਸੁਨੰਧਾ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਕੰਨਾਭੋਰਨ ਦੀ ਦੁਖਦਾਈ ਮੌਤ
31 ਮਈ, 1880 ਨੂੰ, ਮਹਾਰਾਣੀ ਸੁਨੰਧਾ ਅਤੇ ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ ਕੰਨਾਭੋਰਨ ਚਾਓ ਫਰਾਇਆ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਬੈਂਗ ਪਾ-ਇਨ (ਜਿਸ ਨੂੰ "ਸਮਰ ਪੈਲੇਸ" ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ) ਦੇ ਸ਼ਾਹੀ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਾਹੀ ਜਹਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸਵਾਰ ਹੋਏ. ਆਖਰਕਾਰ, ਜਹਾਜ਼ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਅਤੇ ਰਾਣੀ ਆਪਣੀ ਛੋਟੀ ਧੀ (ਰਾਜਕੁਮਾਰੀ) ਦੇ ਨਾਲ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਗਈ.
ਉਸ ਸਮੇਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦਰਸ਼ਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੋਲਓਵਰ ਵੇਖਿਆ, ਪਰ ਕੋਈ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਆਇਆ. ਕਾਰਨ: ਜੇ ਕਿਸੇ ਨੇ ਰਾਣੀ ਨੂੰ ਛੂਹਿਆ, ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਸਦੀ ਜਾਨ ਬਚਾਉਣ ਲਈ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਜਾਨ ਗੁਆਉਣ ਦਾ ਜੋਖਮ ਲਿਆ. ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਕ ਹੋਰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ ਦੇ ਇਕ ਗਾਰਡ ਨੇ ਵੀ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਾ ਕਰਨ ਦਾ ਆਦੇਸ਼ ਦਿੱਤਾ. ਇਸ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਂਗਲੀ ਨਹੀਂ ਉਠਾਈ ਅਤੇ ਉਹ ਸਾਰੇ ਡੁੱਬਦੇ ਹੋਏ ਵੇਖਦੇ ਰਹੇ. ਸ਼ਾਹੀ ਸੰਸਥਾ ਨੂੰ ਛੂਹਣ 'ਤੇ ਪਾਬੰਦੀ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲੀ ਬੇਹੂਦਾ ਵਰਜਤ ਆਖਰਕਾਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮੌਤ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣ ਗਈ.
ਇਸ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਪੰਜਵਾਂ ਬਿਲਕੁਲ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ. ਗਾਰਡ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੇ ਬਹੁਤ ਸਖਤ ਨਜ਼ਰੀਏ ਲਈ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਗਈ, ਰਾਜੇ ਨੇ ਉਸ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਅਤੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਕਤਲ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਾਇਆ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜੇਲ੍ਹ ਭੇਜ ਦਿੱਤਾ।
ਦੁਖਾਂਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਰਾਜਾ ਰਾਮ ਪੰਜਵੇਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਕੰਮਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਮੂਰਖ ਵਰਜਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨਾ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ, ਧੀ ਅਤੇ ਅਣਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੇ ਸਨਮਾਨ ਵਿੱਚ ਬਾਂਗ ਪਾ-ਇਨ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਾਰਕ ਬਣਾਇਆ.
ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਵਿੱਚ ਇਤਿਹਾਸ ਲੰਘ ਗਿਆ ਹੈ
ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ, ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਘਟਨਾ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਨੇ ਥਾਈਲੈਂਡ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਅਧਿਆਤਮਕ ਅਤੇ ਅਣਮਨੁੱਖੀ ਵਿਕਾਸ ਵਾਲੇ ਦੇਸ਼ ਵਜੋਂ ਵੇਖਦਿਆਂ. ਇਹ ਲੋਕ ਇੱਕ ਗਰਭਵਤੀ ਮੁਟਿਆਰ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਜਵਾਨ ਧੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਮਦਦ ਦੇ ਸਕਦੇ ਸਨ ਜੋ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਤੀਕਰਮ ਦੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਡੁੱਬਣ ਲਈ ਮਦਦ ਮੰਗ ਰਹੀ ਸੀ!
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹਨਾਂ ਲੇਖਾਂ ਅਤੇ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਘੱਟ ਹੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਗਾਰਡ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਤੇ ਸਖਤ ਥਾਈ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਮ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਹੀ ਖੂਨ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਛੂਹਣ ਤੋਂ ਵਰਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਜ਼ਾ ਤੁਰੰਤ ਮੌਤ ਸੀ.
ਇਹ ਵੀ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਾਓ ਫਰਾਇਆ ਨਦੀ (ਮੇਨਮ ਨਦੀ) ਵਿੱਚ ਅਚਾਨਕ ਡੁੱਬਣਾ ਇੰਨਾ ਵਿਆਪਕ ਸੀ ਕਿ ਇਸਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਵਹਿਮ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ, ਪਾਣੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਦੀ ਜਾਨ ਲੈ ਲਵੇਗੀ, ਇਸ ਲਈ ਡੁੱਬਣ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਿਆਮ ਵਿੱਚ ਅੜੀਅਲਤਾ ਅਤੇ ਉਦਾਸੀਨਤਾ ਹੈ.
ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਗਾਰਡਾਂ ਨੇ ਚਾਓ ਫਰਾਇਆ ਨਦੀ 'ਤੇ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕੀਤੀ ਜਿਸ ਨਾਲ ਰਾਣੀ, ਉਸਦੀ ਇਕਲੌਤੀ ਧੀ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਣਜੰਮੇ ਬੱਚੇ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਨੂੰ ਨੁਕਸਾਨ ਪਹੁੰਚਿਆ.
ਫਾਈਨਲ ਸ਼ਬਦ
ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਜਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬੇਤੁਕੇ ਵਰਜਨਾਂ ਨੂੰ ਖ਼ਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੋਰ ਵੀ ਹਨ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵਧਦੇ ਹੋਏ ਲੰਘੇ ਅਤੇ ਵਿਕਸਤ ਹੋਏ ਹਨ.
