ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਅੱਖ ਦੇ ਝਪਕਦੇ ਹੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਉੱਠ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ. ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਦਹਾਕਿਆਂ, ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬਸਤੀਆਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਕਈ ਵਾਰ ਅਸੀਂ ਵੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਭਿਆਨਕ ਬਿਮਾਰੀ, ਕਾਲ ਜਾਂ ਆਫ਼ਤ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਇਹ ਕਿ ਉਹ ਯੁੱਧ ਦੁਆਰਾ ਖਤਮ ਹੋ ਗਏ ਸਨ. ਦੂਜੀ ਵਾਰ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਅਤੇ ਜੇ ਕੁਝ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੁਝ 'ਅਸਪਸ਼ਟ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਅਣਸੁਲਝੀਆਂ ਦਲੀਲਾਂ' ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ.
1 | ਸ਼ਤਾਲਾਹਯੋਕ, ਤੁਰਕੀ
7,500 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਖੇਤਰ ਦੇ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ - ਹੁਣ ਤੁਰਕੀ - ਵਿੱਚ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਲੋਕ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ. ਪਰ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਅੱਜ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਤੋਂ ਉਲਟ ਸੀ.
ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਸ਼ਹਿਦ ਦੇ ਛੱਤੇ ਵਾਂਗ ਬਣਾਇਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਘਰਾਂ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਸਾਂਝੀਆਂ ਸਨ. ਛੱਤਾਂ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਨਾਲ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਇਮਾਰਤਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਕੀਤੀ ਗਈ. ਲੋਕ ਇਨ੍ਹਾਂ ਛੱਤਾਂ ਦੇ ਪਾਰ ਸੜਕਾਂ ਤੇ ਘੁੰਮਣਗੇ, ਅਤੇ ਪੌੜੀਆਂ ਤੇ ਚੜ੍ਹ ਕੇ ਆਪਣੇ ਰਹਿਣ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੇ ਪਹੁੰਚਣਗੇ. ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਅਕਸਰ ਬਲਦਾਂ ਦੇ ਸਿੰਗਾਂ ਨਾਲ ਚਿੰਨ੍ਹਤ ਹੁੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਪਰਿਵਾਰ ਦੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਘਰ ਦੇ ਫਰਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਫਨਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ.
ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਕੀ ਹੋਇਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਸ਼ੈਲੀ ਵਿਲੱਖਣ ਜਾਪਦੀ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਉਪਜਾility ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੇਵੀ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲੱਭੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਿਲੀਆਂ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀਆਂ ਜੁਲਦੀਆਂ ਹਨ. ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸਦਾ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਹਰੋਂ ਮੈਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਖੇਤਰ ਦੇ ਦੂਜੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਿਆ.
2 | ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਪਾਲੈਂਕ - ਮਾਇਆ ਸਭਿਅਤਾ
ਮਾਇਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ-ਰਾਜਾਂ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ervedੰਗ ਨਾਲ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ, ਪਲੇਨਕੇ ਸਮੁੱਚੀ ਮਾਇਆ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਰਹੱਸ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ-ਜੋ ਮੈਕਸੀਕੋ, ਗਵਾਟੇਮਾਲਾ, ਬੇਲੀਜ਼ ਅਤੇ ਹੋਂਡੁਰਸ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉੱਠਿਆ, ਫਿਰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਿਆ.
1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਖੋਜੇ ਗਏ, ਪਲੈਨਕ ਦਾ ਖਰਾਬ ਸ਼ਹਿਰ ਮੈਕਸੀਕਨ ਜੰਗਲਾਂ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੀ ਗਲੇ ਵਿੱਚ ਪਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮਯਾਨ ਖੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਹੈ. ਇਸਦੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਉੱਕਰੀ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਅਤੇ ਪਾਕਾਲ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦੇ ਆਰਾਮ ਸਥਾਨ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਸ਼ਹਿਰ ਕਦੇ 500 ਈਸਵੀ ਅਤੇ 700 ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਮਹਾਂਨਗਰ ਸੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਉਚਾਈ ਤੇ ਲਗਭਗ 6,000 ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਘਰ ਸੀ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਾਇਆ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਅਜੇ ਵੀ ਮੈਕਸੀਕੋ ਅਤੇ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮਾਇਆ ਦੇ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਖੰਡਰ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਡਿੱਗ ਪਏ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ 1400 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਗਏ. ਪਲੈਨਕ ਮਾਇਆ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਲਗਭਗ 700-1000 ਈਸਵੀ ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੇ ਉੱਚੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸੀ. ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਇਆ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਾਂਗ, ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੰਦਰ, ਮਹਿਲ ਅਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਸਨ ਜੋ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਦਭੁਤ ਸਨ.
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਲੇਨਕੇ, ਜੋ ਅੱਜ ਚਿਆਪਾਸ ਖੇਤਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਇੱਕ ਵਿਲੱਖਣ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮਾਇਆ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਸਭ ਤੋਂ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਮੂਰਤੀਆਂ ਅਤੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਹਨ, ਜੋ ਰਾਜਿਆਂ, ਲੜਾਈਆਂ ਅਤੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜੀਵਨ ਬਾਰੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਮਾਇਆ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ. ਇਸ ਅਤੇ ਹੋਰ ਮਾਇਆ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ ਇਸ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ, ਕਾਲ ਅਤੇ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਇੱਥੇ ਕੁਝ ਗੁਪਤ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ ਹਨ ਜੋ ਅਜੀਬ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਜੋਤਿਸ਼ ਜਾਂ ਧਾਰਮਿਕ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਮ੍ਰਿਤਕ ਦੁਆਰਾ ਅਗਲੀ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਰਸਤੇ ਤੇ ਪੁਲਾੜ ਜਹਾਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ.
ਹੁਣ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਵਿਰਾਸਤ ਸਾਈਟ, ਪਲੇਨਕੇ ਦੇ ਅੰਦਾਜ਼ਨ 1,500 structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੇ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ. ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾਕਾਲ ਦਿ ਗ੍ਰੇਟ ਦੀ ਕਬਰ ਅਤੇ ਲਾਲ ਰਾਣੀ ਦਾ ਮੰਦਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਨੇ ਇਹ ਗਿਆਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਮਾਇਆ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮ੍ਰਿਤਕ ਸਰੀਰਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਚਮਕਦਾਰ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦਿੱਤਾ - ਉਹੀ ਲਾਲ ਜੋ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨੂੰ ਪੇਂਟ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਮਾਇਆ ਲਈ, ਲਾਲ ਖੂਨ ਦਾ ਰੰਗ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਦਾ ਰੰਗ ਸੀ.
ਪੈਲੇਨਕ ਨੂੰ 10 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਸਨੂੰ ਜੰਗਲ ਦੁਆਰਾ ਘੇਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹੀ ਜੰਗਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਇਸ ਤੋਂ ਕੱਟੇ ਗਏ ਸਨ. ਸੋਕੇ ਕਾਰਨ ਹੋਏ ਕਾਲ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਰਾਜਨੀਤਕ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਤੱਕ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਕਿਉਂ ਛੱਡਿਆ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ. ਆਖਰੀ ਤਾਰੀਖ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ 17 ਨਵੰਬਰ, 799 ਸੀ - ਇੱਕ ਫੁੱਲਦਾਨ ਉੱਤੇ ਉੱਕਰੀ ਗਈ ਤਾਰੀਖ.
ਐਲ ਮੀਰਾਡੋਰ:
ਜਦੋਂ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਗਵਾਟੇਮਾਲਾ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਨੂੰ ਲੀਡਰ ਟੈਕਨਾਲੌਜੀ ਨਾਲ ਸਕੈਨ ਕੀਤਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕੀਆਂ ਸੜਕਾਂ ਅਤੇ ਬਸਤੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣਾ ਨੈਟਵਰਕ ਮਿਲਿਆ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 87 ਮੀਲ ਦੇ ਅਚਾਨਕ ਖੇਤਰ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਜਿਸਨੇ ਮਾਇਆ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਪੰਘੂੜਾ ਐਲ ਮੀਰਾਡੋਰ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ.
ਲੇਜ਼ਰ ਟੈਕਨਾਲੌਜੀ ਜਿਸਨੂੰ ਲੀਡਰ ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਡਿਜੀਟਲ ਰੂਪ ਤੋਂ ਜੰਗਲ ਦੀ ਛਤਰੀ ਨੂੰ ਹਟਾਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਖੰਡਰਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਾਇਆ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਟਿਕਲ ਜ਼ਮੀਨ ਅਧਾਰਤ ਖੋਜ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਸਨ.
ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਉੱਤਰੀ ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ 60,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਘਰਾਂ, ਮਹਿਲਾਂ, ਉੱਚੇ ਰਾਜਮਾਰਗਾਂ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਹੋਰ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਦੇ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ.
ਪ੍ਰਾਜੈਕਟ ਨੇ ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ ਦੇ ਪੇਟਨ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਮਾਇਆ ਬਾਇਓਸਫੀਅਰ ਰਿਜ਼ਰਵ ਦੇ 800 ਵਰਗ ਮੀਲ (2,100 ਵਰਗ ਕਿਲੋਮੀਟਰ) ਤੋਂ ਵੱਧ ਦਾ ਨਕਸ਼ਾ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜ ਲਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਲੀਡਰ ਡਾਟਾ ਸੈਟ ਤਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹੈ.
ਨਤੀਜੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਨੇ ਇੱਕ ਉੱਨਤ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਲਗਭਗ 1,200 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ, ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਘੱਟ ਆਬਾਦੀ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰੀ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਗ੍ਰੀਸ ਜਾਂ ਚੀਨ ਵਰਗੇ ਅਤਿ ਆਧੁਨਿਕ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਨਾਲ ਤੁਲਨਾਤਮਕ ਸੀ.
3 | ਕਹੋਕੀਆ, ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ
ਕਹੋਕੀਆ ਮਾਉਂਡਸ ਸਟੇਟ ਹਿਸਟੋਰਿਕ ਸਾਈਟ ਆਧੁਨਿਕ ਸੇਂਟ ਲੁਈਸ, ਮਿਸੌਰੀ ਤੋਂ ਸਿੱਧਾ ਮਿਸੀਸਿਪੀ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਰ ਪੂਰਵ-ਕੋਲੰਬੀਆ ਦੇ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਸਾਈਟ ਹੈ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਖੰਡਰ ਪੂਰਬੀ ਸੇਂਟ ਲੁਈਸ ਅਤੇ ਕੋਲਿਨਸਵਿਲੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੱਖਣ-ਪੱਛਮੀ ਇਲੀਨੋਇਸ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹਨ.
ਕਹੋਕੀਆ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ. ਇਸਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਟਿੱਲੇ ਬਣਾਏ - ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਵੀ ਵੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ - ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਲਾਜ਼ੇ ਜੋ ਬਾਜ਼ਾਰਾਂ ਅਤੇ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਸਨ. ਇਸ ਗੱਲ ਦੇ ਪੱਕੇ ਸਬੂਤ ਹਨ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਵਸਨੀਕਾਂ ਕੋਲ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ practicesੰਗ ਸਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਖੇਤਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੇਣ ਲਈ ਮਿਸੀਸਿਪੀ ਦੀਆਂ ਸਹਾਇਕ ਨਦੀਆਂ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਮੋੜਿਆ.
ਮਾਇਆ ਵਾਂਗ, ਕਹੋਕੀਆ ਦੇ ਲੋਕ 600-1400 ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਆਪਣੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੇ ਸਨ. ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਕਿਉਂ ਛੱਡਿਆ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਖੇਤਰ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ 40,000 ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਉੱਚ ਘਣਤਾ ਵਾਲੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਕਿਵੇਂ ਸੀ.
ਕਹੋਕੀਆ ਕੁਝ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਉੱਥੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਕੀ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ. ਸਾਨੂੰ ਰਸਮੀ ਦਫਨਾਉਣ ਦੇ ਟੀਕੇ ਮਿਲੇ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਮਿਸਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡਾ ਪੈਰਾਂ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਹੈ. ਕਹਿਣ ਲਈ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਸਤੀਆਂ ਦੇ ਅਸਲ ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਸਤੀ ਕਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਸੀ, ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੇਂਦਰ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਦਾ ਅਨੁਮਾਨ 10,000 ਤੋਂ 15,000 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ 30,000 ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉਪਨਗਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵਸੇ ਹੋਏ ਹਨ.
ਇਹ 1050 ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਗਤੀ ਨਾਲ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੋਲੰਬਸ ਨੇ ਨਵੀਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਉਤਰਿਆ ਸੀ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਸ਼ਹਿਰ 1100 ਈਸਵੀ ਅਤੇ 1275 ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਈ ਵਾਰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਨ ਦੇ ਸੰਕੇਤ ਦਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸ ਤੋਂ ਅੱਗੇ, ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਇੰਨੇ ਲੋਕ ਕਿਉਂ ਚਲੇ ਗਏ. ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਅਤੇ ਫਸਲਾਂ ਦੀ ਅਸਫਲਤਾ ਨੂੰ ਅੰਦਾਜ਼ੇ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਅੱਗੇ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਦਿਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ.
4 | ਮਾਚੂ ਪਿਚੂ, ਪੇਰੂ - ਇੰਕਾ ਸਭਿਅਤਾ
ਇੰਕਾ ਸਾਮਰਾਜ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਰਹੱਸਮਈ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਸ ਨੇ ਸਪੇਨੀ ਹਮਲਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੈਂਕੜੇ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਪੇਰੂ, ਚਿਲੀ, ਇਕੁਆਡੋਰ, ਬੋਲੀਵੀਆ ਅਤੇ ਅਰਜਨਟੀਨਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਹਿੱਸਿਆਂ 'ਤੇ ਦਬਦਬਾ ਬਣਾਇਆ, ਇਸਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਕਿਪੂ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਇਬ੍ਰੇਰੀਆਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ - ਇੰਕਾ ਗੰ knਾਂ ਅਤੇ ਰੱਸੀ ਨਾਲ ਭਾਸ਼ਾ "ਲਿਖੀ". ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਇੰਕਾ ਟੈਕਨਾਲੌਜੀ, ਆਰਕੀਟੈਕਚਰ ਅਤੇ ਉੱਨਤ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ - ਇਹ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਇੰਕਾ ਸ਼ਹਿਰ ਮਾਚੂ ਪਿਚੂ ਵਿੱਚ ਸਬੂਤ ਹਨ - ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡਾਂ ਵਾਲੇ ਟੇਪਸਟਰੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਬਚਿਆ ਹੈ.
ਸਭ ਤੋਂ ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇੱਕ ਮਾਰਕੀਟਪਲੇਸ ਬਣਾਏ ਬਿਨਾਂ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਾਮਰਾਜ ਕਿਵੇਂ ਚਲਾਇਆ. ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ - ਮਾਚੂ ਪਿਚੂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਇੰਕਾ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਬਾਜ਼ਾਰ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਇਹ ਹੋਰਨਾਂ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨਾਲੋਂ ਨਾਟਕੀ ਰੂਪ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਕਸਰ ਕੇਂਦਰੀ ਬਾਜ਼ਾਰ ਚੌਕਾਂ ਅਤੇ ਪਲਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਣਾਏ ਜਾਂਦੇ ਹਨ. ਅਜਿਹੀ ਸਫਲ ਸੱਭਿਅਤਾ ਬਿਨਾਂ ਮਾਨਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਅਰਥ ਵਿਵਸਥਾ ਦੇ ਕਿਵੇਂ ਮੌਜੂਦ ਸੀ? ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦਿਨ ਅਸੀਂ ਜਵਾਬਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਾਂਗੇ.
5 | ਥੋਨਿਸ ਦਾ ਗੁੰਮ ਹੋਇਆ ਮਿਸਰੀ ਸ਼ਹਿਰ
8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਮਿਸਰ ਦਾ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਸੀ, ਇੱਕ ਬੰਦਰਗਾਹ ਵਾਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਜੋ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਸਮਾਰਕਾਂ, ਅਮੀਰ ਵਪਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਇਮਾਰਤਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਹੁਣ ਇਹ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਹੈ. ਤੀਜੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਅਲੈਕਜ਼ੈਂਡਰੀਆ ਦੇ ਉਭਾਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਥੋਨਿਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਹੌਲੀ ਗਿਰਾਵਟ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ. ਪਰ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਲਾਈਡ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹੋ ਗਈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ ਡੁੱਬ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਕਦੇ ਆਪਣੀ ਦੌਲਤ ਦਾ ਸਰੋਤ ਸੀ.
ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਪੱਕਾ ਯਕੀਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋਇਆ, ਪਰ 8 ਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਤੱਕ, ਸ਼ਹਿਰ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ. ਇਹ ਭੂਚਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਰਲ ਪਦਾਰਥਾਂ ਦਾ ਸ਼ਿਕਾਰ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ. ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਫ੍ਰੈਂਕ ਗੋਡਿਓ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ, ਥੋਨਿਸ ਦਾ ਪਾਣੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸ਼ਹਿਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੇਰਾਕਲੀਅਨ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਹੁਣ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਮਿਸਰ ਦੇ ਤੱਟ ਦੇ ਬਾਹਰ ਭੂਮੱਧ ਸਾਗਰ ਤੋਂ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ. ਹੋਰ ਪੜ੍ਹੋ
6 | ਸਿੰਧ ਘਾਟੀ ਸਭਿਅਤਾ, ਪਾਕਿਸਤਾਨ-ਭਾਰਤ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹਾਨ ਮਨੁੱਖ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਆਰਕੀਟੈਕਚਰਲ ਅਜੂਬਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਸਿੰਧ ਘਾਟੀ ਸਭਿਅਤਾ-ਜੋ ਕਿ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੇ ਹੜੱਪਾ ਸਭਿਅਤਾ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ-ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਹਾਂਦੀਪ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਬਸਤੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ. ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਅਤੇ ਮੇਸੋਪੋਟੇਮੀਆ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਨੇੜਲੇ ਪੂਰਬੀ ਅਤੇ ਦੱਖਣੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੀਆਂ ਤਿੰਨ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਭਿਅਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ, ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਵਿੱਚੋਂ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਫੈਲੀ ਹੋਈ, ਇਸ ਦੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਉੱਤਰ -ਪੂਰਬੀ ਅਫਗਾਨਿਸਤਾਨ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਅਤੇ ਪੱਛਮੀ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਫੈਲੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ. ਉੱਤਰ -ਪੱਛਮੀ ਭਾਰਤ. ਇਹ ਸਿੰਧ ਦਰਿਆ ਦੇ ਬੇਸਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਇਆ, ਜੋ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਲੰਘਦਾ ਹੈ.
ਜਿਆਦਾਤਰ ਆਧੁਨਿਕ ਪਾਕਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ, ਸਿੰਧ ਘਾਟੀ ਸਭਿਅਤਾ 4,500 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਈ ਸੀ ਅਤੇ ਫਿਰ 1920 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਤੱਕ ਭੁੱਲ ਗਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਥਾਨਕ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਨੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਖੰਡਰਾਂ ਦੀ ਖੁਦਾਈ ਅਤੇ ਖੋਜ ਕਰਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ ਸੀ. ਆਧੁਨਿਕ ਅਤੇ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ ਤੇ ਉੱਨਤ, ਇਸ ਸਭਿਅਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਸ਼ਹੂਰ ਮੋਹੇਂਜੋ ਦਾਰੋ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਸ਼ਹਿਰੀ ਸਵੱਛਤਾ ਪ੍ਰਣਾਲੀਆਂ, ਨਕਲੀ ਪੂਲ, ਵਾਸ਼ਰੂਮ, ਕਵਰਡ ਡਰੇਨੇਜ ਸਿਸਟਮ, ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਘਰਾਂ ਜਾਂ ਘਰਾਂ ਦੇ ਸਮੂਹਾਂ ਲਈ ਯੋਜਨਾਬੱਧ ਪੌਦੇ-ਖੂਹ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਮੁਹਾਰਤ ਦੇ ਸਬੂਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਗਣਿਤ, ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਪ੍ਰੋਟੋ-ਡੈਂਟਿਸਟਰੀ ਵਿੱਚ.
1800 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਤਕ, ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਦਾ ਸਹੀ ਕਾਰਨ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ. ਕੁਝ ਸਿਧਾਂਤ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਭੱਜ ਗਏ ਕਿਉਂਕਿ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਕਾਰਨ ਨਦੀ ਸੁੱਕ ਗਈ ਜਿਸ ਨਾਲ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਵਿੱਚ ਹਿ-ੇਰੀ ਹੋ ਗਈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਦੂਸਰੇ ਇੰਡੋ-ਯੂਰਪੀਅਨ ਕਬੀਲਿਆਂ ਜਾਂ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਪਸ਼ੂ ਪਾਲਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਹੜ੍ਹ ਜਾਂ ਹਮਲੇ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ.
ਸਿੰਧ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾਂ ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਉਸੇ ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ ਅਰਲੀ ਹੜੱਪਨ ਅਤੇ ਸਵਰਗਵਾਸੀ ਹੜੱਪਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਲੇਟ ਹੜੱਪਨ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਕਈ ਵਾਰ ਪਰਿਪੱਕ ਹੜੱਪਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ, ਜੋ ਕਿ 2600 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਅਤੇ 1900 ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪ੍ਰਫੁੱਲਤ ਹੋਈ ਸੀ. 2002 ਤੱਕ, 1,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਪਰਿਪੱਕ ਹੜੱਪਾ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਬਸਤੀਆਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ ਸੌ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਥੇ ਸਿਰਫ ਪੰਜ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਹਿਰੀ ਥਾਵਾਂ ਹਨ: ਹੜੱਪਾ, ਮੋਹਨਜੋ-ਦਾਰੋ, olaੋਲਵੀਰਾ, ਚੋਲਿਸਤਾਨ ਵਿੱਚ ਗਨੇਰੀਵਾਲਾ ਅਤੇ ਰਾਖੀਗੜ੍ਹੀ.
7 | ਅੰਗੋਰ, ਕੰਬੋਡੀਆ ਦਾ ਖਮੇਰ ਸਾਮਰਾਜ
ਕਦੇ ਦੱਖਣ-ਪੂਰਬੀ ਏਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸਾਮਰਾਜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ, ਖਮੇਰ ਸਭਿਅਤਾ ਆਧੁਨਿਕ ਕੰਬੋਡੀਆ ਤੋਂ ਲਾਓਸ, ਥਾਈਲੈਂਡ, ਵੀਅਤਨਾਮ, ਮਿਆਂਮਾਰ ਅਤੇ ਮਲੇਸ਼ੀਆ ਵਿੱਚ ਫੈਲ ਗਈ ਅਤੇ ਅੱਜ ਇਸਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਅੰਗਕਰ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ. ਸਾਮਰਾਜ 802 ਈਸਵੀ ਦਾ ਹੈ. ਪੱਥਰ ਦੇ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਕੋਈ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਬਚਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਸਭਿਅਤਾ ਬਾਰੇ ਸਾਡਾ ਗਿਆਨ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਖੋਜਾਂ, ਮੰਦਰ ਦੀਆਂ ਕੰਧਾਂ ਵਿੱਚ ਰਾਹਤ ਅਤੇ ਚੀਨੀਆਂ ਸਮੇਤ ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰਿਪੋਰਟਾਂ ਤੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ.
ਖਮੇਰਾਂ ਨੇ ਹਿੰਦੂ ਧਰਮ ਅਤੇ ਬੁੱਧ ਧਰਮ ਦੋਵਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਦੇਵਤਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਮੰਦਰ, ਬੁਰਜ ਅਤੇ ਅੰਗਕੋਰ ਵਾਟ ਸਮੇਤ ਹੋਰ ਇਮਾਰਤਾਂ ਬਣਾਈਆਂ. ਬਾਹਰੀ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹਮਲੇ, ਪਲੇਗ ਨਾਲ ਹੋਈਆਂ ਮੌਤਾਂ, ਪਾਣੀ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਚਾਵਲ ਦੀ ਫਸਲ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸ਼ਾਹੀ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਸੱਤਾ ਨੂੰ ਲੈ ਕੇ ਝਗੜੇ ਕਾਰਨ ਇਸ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋ ਗਿਆ, ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ 1431 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਥਾਈ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਆ ਗਿਆ।
8 | ਅਕਸੁਮਾਈਟ ਸਾਮਰਾਜ, ਇਥੋਪੀਆ
ਰੋਮਨ ਸਾਮਰਾਜ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਭਾਰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਵਪਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਭਾਗੀਦਾਰ, ਅਕਸੁਮਾਇਟ ਸਾਮਰਾਜ - ਜਿਸਨੂੰ ਅਕਸੁਮ ਜਾਂ ਅਕਸਮ ਦਾ ਰਾਜ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਨੇ ਈਥੋਪੀਆ ਸਮੇਤ ਉੱਤਰ -ਪੂਰਬੀ ਅਫਰੀਕਾ ਉੱਤੇ ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਸਨ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਸ਼ੇਬਾ ਦੀ ਰਾਣੀ ਦਾ ਘਰ ਹੋਣ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ, ਅਕਸੁਮਾਈਟ ਸਾਮਰਾਜ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ ਤੇ ਇੱਕ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਫਰੀਕੀ ਵਿਕਾਸ ਸੀ ਜੋ ਕਿ ਅੱਜ ਦੇ ਇਰੀਟ੍ਰੀਆ, ਉੱਤਰੀ ਇਥੋਪੀਆ, ਯਮਨ, ਦੱਖਣੀ ਸਾ Saudiਦੀ ਅਰਬ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਸੁਡਾਨ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਵਧਾਉਂਦਾ ਹੈ.
ਸਾਮਰਾਜ ਦੀ ਆਪਣੀ ਖੁਦ ਦੀ ਵਰਣਮਾਲਾ ਸੀ ਅਤੇ ਐਕਸਮ ਦੇ ਓਬੇਲਿਸਕ ਸਮੇਤ ਵਿਸ਼ਾਲ ਓਬਲਿਸਕ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ. ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਅਪਣਾਉਣ ਵਾਲਾ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਵੱਡਾ ਸਾਮਰਾਜ ਸੀ. ਇਸਲਾਮਿਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ, ਹਮਲਿਆਂ ਜਾਂ ਜਲਵਾਯੂ ਤਬਦੀਲੀ ਕਾਰਨ ਨੀਲ ਦੇ ਹੜ੍ਹ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਰਥਿਕ ਅਲੱਗ -ਥਲੱਗਤਾ 'ਤੇ ਐਕਸਮ ਦੀ ਗਿਰਾਵਟ ਨੂੰ ਵੱਖੋ ਵੱਖਰੇ ਤੌਰ' ਤੇ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ.
9 | ਪੇਟਰਾ, ਜੌਰਡਨ ਦੇ ਗੁੰਮ ਹੋਏ ਨਾਬਟੇਅਨਜ਼
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਨਾਬਟੇਅਨ ਸਭਿਅਤਾ ਨੇ ਛੇਵੀਂ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਦੱਖਣੀ ਜੌਰਡਨ, ਕਨਾਨ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਰਬ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ, ਜਦੋਂ ਅਰਾਮੀ ਬੋਲਣ ਵਾਲੇ ਨਾਬਟੇਅਨ ਖਾਨਾਬਦੋਸ਼ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਅਰਬ ਤੋਂ ਪਰਵਾਸ ਕਰਨ ਲੱਗੇ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਨੂੰ ਪੇਟਰਾ ਦੇ ਸਾਹ ਲੈਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਜੌਰਡਨ ਦੇ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀ ਠੋਸ ਰੇਤਲੀ ਪੱਥਰ ਦੀ ਚੱਟਾਨ ਵਿੱਚ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਦੀ ਇੰਜੀਨੀਅਰਿੰਗ, ਡੈਮਾਂ, ਨਹਿਰਾਂ ਅਤੇ ਜਲ ਭੰਡਾਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਹੁਨਰ ਲਈ ਯਾਦ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਅਤੇ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕੀਤੀ. ਸੁੱਕਾ ਮਾਰੂਥਲ ਖੇਤਰ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੋਈ ਲਿਖਤ ਸਾਹਿਤ ਨਹੀਂ ਬਚਦਾ. ਨਾਬਟੇਅਨਜ਼ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਪੇਟਰਾ ਦਾ ਸਿਕੰਦਰ ਮਹਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਚਾਅ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਾਅਦ ਆਏ ਫੌਜੀ ਕਪਤਾਨਾਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰਖਾਸਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 65 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 106 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਰਾਜ ਦਾ ਨਾਮ ਬਦਲ ਕੇ ਅਰਬੀਆ ਪੈਟਰੀਆ ਰੱਖਿਆ.
ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ, ਨਾਬਟੇਅਨਜ਼ ਨੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ ਪੇਟਰਾ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ. ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ, ਸਦੀਆਂ ਦੇ ਵਿਦੇਸ਼ੀ ਸ਼ਾਸਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਨਾਬਟੇਅਨ ਸਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਯੂਨਾਨੀ ਲਿਖਣ ਵਾਲੇ ਕਿਸਾਨਾਂ ਦੇ ਵੱਖਰੇ ਸਮੂਹਾਂ ਵਿੱਚ ਘਟਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜੋ ਅਰਬ ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਜ਼ਮੀਨਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜ਼ਬਤ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਖਰਕਾਰ ਈਸਾਈ ਬਣ ਗਏ ਸਨ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਅਰਬੀ ਦਾ ਇੱਕ ਰੂਪ ਬੋਲਦੇ ਸਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲਗਭਗ ਕੋਈ ਲਿਖਤੀ ਰਿਕਾਰਡ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ.
ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਕਲਾਕ੍ਰਿਤੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਘਾਟ ਹੈ, ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰ ਛੱਡਣ ਦੇ ਜੋ ਵੀ ਕਾਰਨ ਸਨ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਸਮਾਂ ਕੱ ,ਣ, ਆਪਣਾ ਸਮਾਨ ਇਕੱਠਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੱਡਣ ਦੀ ਆਗਿਆ ਦਿੰਦਾ ਸੀ. ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਇਆ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯੂਨਾਨੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਲੜਾਈ ਲੜੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੋਮੀਆਂ ਨੇ ਪਛਾੜ ਦਿੱਤਾ, ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੇ ਉਭਾਰ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਕਦੇ ਨਾ ਲੱਭਣ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.
10 | ਮੋਚੇ ਸਭਿਅਤਾ, ਪੇਰੂ
ਸਾਮਰਾਜ ਨਾਲੋਂ ਸਮਾਨ ਸਭਿਆਚਾਰ ਸਾਂਝੇ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਵਧੇਰੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ, ਮੋਚੇ ਸਭਿਅਤਾ ਨੇ ਲਗਭਗ 100 ਈਸਵੀ ਅਤੇ 800 ਈਸਵੀ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੇਰੂ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਤੱਟ ਉੱਤੇ ਮਹਿਲਾਂ, ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਸਿੰਚਾਈ ਨਹਿਰਾਂ ਨਾਲ ਸੰਪੂਰਨ ਖੇਤੀ ਅਧਾਰਤ ਸਮਾਜ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਕੋਈ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਲਿਖਤੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਬਾਰੇ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਸੁਰਾਗ ਛੱਡ ਕੇ, ਉਹ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਣ ਕਲਾਤਮਕ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਅਤੇ ਯਾਦਗਾਰੀ architectureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਪਿੱਛੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ.
2006 ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਮੋਚੇ ਚੈਂਬਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ ਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਲਈ ਵਰਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਭੇਟਾਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਸਨ. ਮੋਚੇ ਅਲੋਪ ਕਿਉਂ ਹੋਏ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਵਿਆਖਿਆ ਐਲ ਨੀਨੋ ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਅਤਿ ਮੌਸਮ ਦਾ ਇੱਕ ਨਮੂਨਾ ਹੈ ਜੋ ਹੜ੍ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਤਿ ਦੇ ਸੋਕੇ ਦੇ ਬਦਲਵੇਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਹੈ. ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਮੋਚੇ ਦੇ ਖੂਨੀ ਯਤਨਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ.
11 | ਅਮਰੁ ਮੁਰੁ - ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ
ਅਮਰੂ ਮੁਰੂ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਅੱਜ ਜਿੰਨੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹੈ, ਓਨੀ ਹੀ ਦੰਤਕਥਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਥੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਿਆਗੇ ਹੋਏ ਸ਼ਹਿਰ ਜਾਂ ਬੰਦੋਬਸਤ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਨਿਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਰਹੱਸਮਈ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਨੂੰ ਬਚਾਉਂਦਾ ਹੈ. ਰਵਾਇਤੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, 23-ਫੁੱਟ ਐਲਕੋਵ ਵਾਲਾ 6 ਵਰਗ ਫੁੱਟ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਜੋ ਪੇਰੂ ਅਤੇ ਬੋਲੀਵੀਆ ਦੀ ਸਰਹੱਦ 'ਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਸਮਤਲ ਚੱਟਾਨ ਦੇ ਪਾਸੇ ਵਿੱਚ ਛਿਲਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਇਨਕਨ ਬਿਲਡਿੰਗ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਕੋਈ ਅਸਲ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਕਿਸਨੇ ਬਣਾਇਆ ਜਾਂ ਅਰੰਭ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਉਂ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ.
ਹੋਰ ਸਿਧਾਂਤ ਅਮਰੂ ਮੁਰੂ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਕੁਝ ਹਨੇਰੇ ਭੇਦ ਸੁਝਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਸਥਾਨਕ ਵਸਨੀਕ ਇਸ ਨੂੰ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਗੇਟ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇਸ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ. ਇੱਥੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੇ ਰਹੱਸਮਈ ਲਾਈਟਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇਸਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਅਤੇ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਏ ਹਨ. ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਜੋ ਵੀ ਹੈ ਉਸ ਨੂੰ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਖਾਸ ਭੁੱਖ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿਰਫ ਮਹਾਨ ਨਾਇਕਾਂ ਲਈ ਖੁੱਲਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੀਵਾਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਦੰਤਕਥਾਵਾਂ ਕਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਖੁੱਲ੍ਹਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਨੂੰ ਐਕਸੈਸ ਕਰਨਾ ਜਾਣਦੇ ਹੋ. ਅਮਰੂ ਮੁਰੂ ਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਇੰਕਨ ਪੁਜਾਰੀ ਦਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਇੰਕਨ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ - ਇੱਕ ਸੁਨਹਿਰੀ ਡਿਸਕ ਜੋ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਡਿੱਗੀ ਸੀ - ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਪਿੱਛਾ ਕਰਨ ਵਾਲਿਆਂ ਤੋਂ ਭੱਜਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਗੇਟ ਉਸਦੇ ਲਈ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ.
12 | ਰੋਨੋਕੇ ਦੀ ਗੁੰਮ ਹੋਈ ਕਲੋਨੀ
1587 ਵਿੱਚ, 115 ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਦੇ ਆਧੁਨਿਕ ਉੱਤਰੀ ਕੈਰੋਲਿਨਾ ਦੇ ਤੱਟ ਤੋਂ ਦੂਰ ਰੋਨੋਕ ਟਾਪੂ ਤੇ ਉਤਰਿਆ. ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਇਹ ਸਹਿਮਤੀ ਬਣ ਗਈ ਕਿ ਕਲੋਨੀ ਦੇ ਨਵੇਂ ਗਵਰਨਰ, ਜੌਹਨ ਵ੍ਹਾਈਟ, ਵਧੇਰੇ ਸਪਲਾਈ ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਾਪਸ ਜਾਣਗੇ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਇੰਗਲੈਂਡ ਪਹੁੰਚਿਆ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡੀ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਅਤੇ ਮਹਾਰਾਣੀ ਐਲਿਜ਼ਾਬੈਥ ਪਹਿਲੇ ਨੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਆਰਮਾਡਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਾਰਜ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਲਈ ਸਾਰੇ ਉਪਲਬਧ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਬਤ ਕਰ ਲਿਆ.
ਜਦੋਂ ਵ੍ਹਾਈਟ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਬਾਅਦ 1590 ਵਿੱਚ ਰੋਨੋਕੇ ਟਾਪੂ ਤੇ ਵਾਪਸ ਪਹੁੰਚਿਆ, ਉਸਨੇ ਬਸਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੱਡਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਇਆ. ਇੱਥੇ "ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਅਨ" ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਦਰੱਖਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਵਸਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਚਿੰਨ੍ਹ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਕ੍ਰੋਏਸ਼ੀਅਨ ਇੱਕ ਟਾਪੂ ਅਤੇ ਮੂਲ ਅਮਰੀਕੀ ਕਬੀਲੇ ਦਾ ਨਾਮ ਸੀ ਜੋ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵੱਸਦਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕੁਝ ਮਾਹਰਾਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਗਵਾ ਕਰਕੇ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਅਜੇ ਸਾਬਤ ਹੋਣਾ ਬਾਕੀ ਹੈ. ਦੂਸਰੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੰਗਲੈਂਡ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਕਿਤੇ ਮਰ ਗਏ, ਜਾਂ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਰੇ ਗਏ ਜੋ ਫਲੋਰਿਡਾ ਤੋਂ ਉੱਤਰ ਵੱਲ ਜਾ ਰਹੇ ਸਨ.
13 | ਈਸਟਰ ਟਾਪੂ
ਈਸਟਰ ਟਾਪੂ ਆਪਣੀਆਂ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸਿਰ ਦੀਆਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੋਈ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਹ ਰਾਪਾ ਨੂਈ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਸੋਚਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ 800 ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਆrigਟ੍ਰੀਗਰ ਕੈਨੋਜ਼ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ ਦੱਖਣੀ ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਟਾਪੂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨਗੇ. ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਟਾਪੂ ਦੀ ਆਬਾਦੀ ਇਸਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਲਗਭਗ 12,000 ਸੀ.
ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਯੂਰਪੀਅਨ ਖੋਜੀ 1722 ਵਿਚ ਈਸਟਰ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਟਾਪੂ 'ਤੇ ਉਤਰੇ ਸਨ, ਜਦੋਂ ਡੱਚ ਅਮਲੇ ਨੇ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਇਆ ਸੀ ਕਿ ਟਾਪੂ' ਤੇ 2,000 ਤੋਂ 3,000 ਵਸਨੀਕ ਸਨ. ਜ਼ਾਹਰਾ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਖੋਜਕਰਤਾਵਾਂ ਨੇ ਘੱਟ ਅਤੇ ਘੱਟ ਵਸਨੀਕਾਂ ਦੀ ਰਿਪੋਰਟ ਦਿੱਤੀ ਜਿਵੇਂ ਸਾਲ ਬੀਤਦੇ ਗਏ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਆਖਰਕਾਰ, ਆਬਾਦੀ ਘੱਟ ਕੇ 100 ਤੋਂ ਘੱਟ ਹੋ ਗਈ.
ਕੋਈ ਵੀ ਪੱਕੇ ਕਾਰਨ 'ਤੇ ਸਹਿਮਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਕਿ ਟਾਪੂ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਸਮਾਜ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੈ. ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਟਾਪੂ ਇੰਨੀ ਵੱਡੀ ਆਬਾਦੀ ਲਈ ਲੋੜੀਂਦੇ ਸਰੋਤਾਂ ਨੂੰ ਕਾਇਮ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਕਬਾਇਲੀ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ. ਵਸਨੀਕ ਭੁੱਖੇ ਵੀ ਰਹਿ ਸਕਦੇ ਸਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸ ਟਾਪੂ ਤੇ ਪਕਾਏ ਗਏ ਚੂਹੇ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਦੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਨ.
14 | ਓਲਮੇਕ ਸਭਿਅਤਾ
ਓਲਮੇਕਸ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸਭਿਅਤਾ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਖਾੜੀ ਦੇ ਨਾਲ ਲਗਭਗ 1100 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ structuresਾਂਚਿਆਂ ਦੇ ਬਹੁਤੇ ਸਬੂਤ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉੱਕਰੇ ਹੋਏ ਸਿਰ ਆਪਣੀ ਹੋਂਦ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ. ਸਮਾਜ ਦੇ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਬੂਤ 300 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਏ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਬਰਾਂ ਉਦੋਂ ਤੋਂ ਅਲੋਪ ਹੋ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਿਮਾਰੀ ਜਾਂ ਤਾਕਤ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਮਾਰਿਆ ਗਿਆ. ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ, ਕਾਲ, ਅਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸਿਧਾਂਤ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਹੱਡੀਆਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਹੈ ਜੋ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ.
15 | ਨਾਬਟਾ ਪਲੇਆ
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਇਰੋ ਤੋਂ ਲਗਭਗ 500 ਮੀਲ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ ਇਸ ਵਿਸ਼ਾਲ ਬੇਸਿਨ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ, ਅਸੀਂ ਖੇਤਰ ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੋਂ ਦੇ ਲੋਕ 9,000 ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਖੇਤੀ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਪਾਲਤੂ ਜਾਨਵਰ ਅਤੇ ਫੈਸ਼ਨ ਵਾਲੇ ਵਸਰਾਵਿਕ ਭਾਂਡੇ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ. , ਲਗਭਗ 7,000 ਬੀ.ਸੀ.ਈ. ਸਭ ਤੋਂ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਖੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜੋ ਨਾਬਟਾ ਪਲੇਆ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪੱਥਰ ਦੇ ਚੱਕਰ ਹਨ ਜੋ ਸਟੋਨਹੈਂਜ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ. ਇਹ ਸਰਕਲ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਇੱਥੇ ਕਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਉਹ ਵੀ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕਰਦੇ ਸਨ.
16 | ਅਨਾਸਾਜ਼ੀ - ਪਹਾੜੀ ਪਹਾੜੀ ਕੰਪਲੈਕਸ
ਜਿਸ ਸੱਭਿਅਤਾ ਨੂੰ ਅਸੀਂ "ਅਨਾਸਾਜ਼ੀ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਪੂਰੇ ਦੱਖਣ -ਪੱਛਮੀ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਚਟਾਨਾਂ ਦੇ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕੱਟੇ ਗਏ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਯੂਬਲੋ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਗਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਹੁਣ ਫੁਥਿਲਸ ਮਾਉਂਟੇਨ ਕੰਪਲੈਕਸ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਕੁਝ ਪਿੱਛੇ ਨਹੀਂ ਛੱਡਿਆ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿਘਾਰ ਦਾ ਕਾਰਨ ਸੀ, ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਸਲ ਨਾਮ ਵੀ. "ਅਨਾਸਾਜ਼ੀ" ਨਾਮ ਨਾਵਾਜੋ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਦੁਸ਼ਮਣ. ਇਸ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸਭਿਅਤਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਮਕਾਲੀ ਵੰਸ਼ਜ ਪੂਰਵ ਪੁਏਬਲੋਅਨ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਹਨ.
ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜੋ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪੂਰਵ ਪੁਏਬਲੋਅਸ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਯੂਟਾ, ਅਰੀਜ਼ੋਨਾ, ਨਿ Mexico ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਏ. ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੁਝ ਹਵਾਦਾਰ ਬਸਤੀਆਂ 1500 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਬਣੀਆਂ ਸਨ, ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਭਿਅਤਾ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਉੱਭਰੀ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਉੱਤਰਾਧਿਕਾਰੀ ਅੱਜ ਦੇ ਪੁਏਬਲੋ ਇੰਡੀਅਨ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੋਪੀ ਅਤੇ ਜ਼ੂਨੀ, ਜੋ ਰੀਓ ਗ੍ਰਾਂਡੇ ਦੇ ਨਾਲ 20 ਸਮੁਦਾਇਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨਿ Mexico ਮੈਕਸੀਕੋ ਅਤੇ ਉੱਤਰੀ ਅਰੀਜ਼ੋਨਾ ਵਿੱਚ.
13 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ, ਕੁਝ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਘਟਨਾ ਨੇ ਅਨਾਸਾਜ਼ੀ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚੱਟਾਨਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਤਨ ਤੋਂ ਭੱਜਣ ਅਤੇ ਦੱਖਣ ਅਤੇ ਪੂਰਬ ਨੂੰ ਰੀਓ ਗ੍ਰਾਂਡੇ ਅਤੇ ਲਿਟਲ ਕੋਲੋਰਾਡੋ ਨਦੀ ਵੱਲ ਜਾਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ. ਪੁਰਾਣੇ ਸਭਿਆਚਾਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਬੁਝਾਰਤ ਰਹੀ ਹੈ. ਅੱਜ ਦੇ ਪੁਏਬਲੋ ਇੰਡੀਅਨਜ਼ ਦੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪਰਵਾਸ ਬਾਰੇ ਮੌਖਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਹਨ, ਪਰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜਿਓਂ ਭੇਦ ਰੱਖੇ ਹੋਏ ਹਨ.
ਬੋਨਸ:
ਸਮੁੰਦਰ ਦੇ ਲੋਕ ਕੌਣ ਸਨ?
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਉੱਤੇ ਵਾਰ ਵਾਰ ਵੱਡੇ ਜੰਗੀ ਜਹਾਜ਼ਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਫੌਜ ਦੁਆਰਾ ਹਮਲਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਹਮਲਾਵਰਾਂ ਨੇ ਅਚਾਨਕ 1250 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਅਤੇ ਹਮਲਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰਮੇਸਿਸ III ਦੁਆਰਾ ਹਰਾਇਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1170 ਈਸਵੀ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਫੌਜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕਈ ਵਿਨਾਸ਼ਕਾਰੀ ਲੜਾਈਆਂ ਲੜੀਆਂ. 1178 ਬੀਸੀਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਕੋਈ ਰਿਕਾਰਡ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਦਵਾਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਬਹਿਸ ਕਰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਕਿੱਥੇ ਗਏ, ਉਹ ਕਿੱਥੋਂ ਆਏ, ਉਹ ਕਿਉਂ ਆਏ ਅਤੇ ਉਹ ਕੌਣ ਸਨ - ਇਸ ਲਈ ਹਰ ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੁੰਦਰੀ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ.
ਬਾਡਾ ਵੈਲੀ ਮੇਗਾਲਿਥਸ ਕਿਸਨੇ ਬਣਾਏ?
ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆ ਦੇ ਸੈਂਟਰਲ ਸੁਲਾਵੇਸੀ ਵਿੱਚ ਲੋਰੇ ਲਿਂਡੂ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਦੇ ਦੱਖਣ ਵਿੱਚ, ਬਾਡਾ ਘਾਟੀ ਵਿੱਚ ਲੁਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਸੈਂਕੜੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੈਗਾਲਿਥ ਅਤੇ ਪੂਰਵ -ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 5000 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣਾ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ ਤੇ ਨਹੀਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਕਿ ਇਹ ਮੈਗਾਲਿਥ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਦੋਂ ਬਣਾਏ ਗਏ ਸਨ, ਨਾ ਹੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸ ਨੇ ਬਣਾਇਆ ਸੀ. ਮੈਗਾਲਿਥਸ ਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਵੀ ਅਣਜਾਣ ਹੈ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਪੱਛਮੀ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ 1908 ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ.
ਹੈਰਾਨੀ ਦੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਬਾਡਾ ਵੈਲੀ ਦੇ ਮੈਗਾਲਿਥਸ ਨਾ ਸਿਰਫ ਈਸਟਰ ਆਈਲੈਂਡ ਦੇ ਮੋਈ ਨਾਲ ਮਿਲਦੇ ਜੁਲਦੇ ਹਨ, ਬਲਕਿ ਬਾਕੀ ਦੁਨੀਆ ਤੋਂ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਲੱਗ ਹਨ. ਇੱਥੋਂ ਤਕ ਕਿ, ਖੇਤਰ ਦੇ ਬਾਹਰੋਂ ਆਏ ਇੰਡੋਨੇਸ਼ੀਆਈ ਲੋਕ ਮੂਰਤੀਆਂ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਣਦੇ ਹਨ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਹੋਣ ਜਾਂ ਸਥਾਨਕ, ਕੋਈ ਵੀ ਅਜੇ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੂਰਤੀਆਂ ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਨਹੀਂ ਬਣਾ ਸਕਿਆ ਹੈ. ਸਥਾਨਕ ਆਬਾਦੀ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਇਤਿਹਾਸ ਨੂੰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦਰ ਪੀੜ੍ਹੀ ਪ੍ਰਸਾਰਿਤ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੂਰਤੀਆਂ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਉੱਥੇ ਰਹੀਆਂ ਹਨ. ਇਹ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਸੰਸਕਰਣ 1300 ਈਸਵੀ ਦੇ ਆਸ ਪਾਸ ਸਾਈਟ ਨੂੰ ਅਵੈਧ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ.
