ਦੀਨਾ ਸਨੀਚਰ - ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਭਾਰਤੀ ਜੰਗਲੀ ਬੱਚਾ
1867 ਵਿੱਚ, ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਜੰਗਲਾਂ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇਖਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣੇ ਟਰੱਕਾਂ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਪਿਆ ਬੁਲੰਦਸ਼ਹਿਰ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਉੱਤਰੀ ਸੂਬੇ ਵਿੱਚ। ਬਘਿਆੜਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮੂਹ ਸੰਘਣੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਪਿੱਛੇ-ਪਿੱਛੇ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਸੀ; ਪੈਕ ਫਿਰ ਇੱਕ ਗੁਫਾ ਵਿੱਚ ਗਾਇਬ ਹੋ ਗਿਆ! ਸ਼ਿਕਾਰੀ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਹੈਰਾਨ ਹੋਏ ਸਗੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜੋ ਦੇਖਿਆ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰਿਆ ਵੀ।
ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੇ ਪੈਕਟ ਨੂੰ ਗੁਫਾ ਦੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਅੱਗ ਲਗਾ ਕੇ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਬਘਿਆੜ ਦੁਬਾਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ, ਸ਼ਿਕਾਰੀਆਂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਫੜ ਲਿਆ। ਚਮਤਕਾਰੀ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਮ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੀਨਾ ਸਨੀਚਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ - ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਬੱਚਾ ਜਿਸਦਾ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।
ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਬੱਚੇ ਦੀਨਾ ਸਨੀਚਰ ਦਾ ਮਾਮਲਾ
ਦੀਨਾ ਸਨੀਚਰ - ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਛੇ ਸਾਲ ਦਾ ਭਾਰਤੀ ਮੁੰਡਾ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਬੁਲੰਦਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਨੀਚਰ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਪਾਏ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੰਗਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸੀ। ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਪੈਂਥਰ ਬੱਚੇ, ਚਿਕਨ ਬੱਚੇ, ਸਮੇਤ ਜੰਗਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ। ਕੁੱਤੇ ਦੇ ਬੱਚੇ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਗਜ਼ਲ ਦੇ ਬੱਚੇ.
ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਲੋਕ -ਕਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਾਵਲਾਂ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਜੰਗਲੀ ਬੱਚੇ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਇੱਕ ਚਮਤਕਾਰ ਅਤੇ ਅਦਭੁਤ ਪਾਤਰ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪਰ ਵਾਸਤਵ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੀਵਨ ਅਣਗਹਿਲੀ ਅਤੇ ਅਤਿਅੰਤ ਇਕੱਲਤਾ ਦੀਆਂ ਦੁਖਦਾਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਸਾਬਤ ਕਰੇਗਾ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ “ਸੱਭਿਅਕ” ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸੀ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਪਰ ਫਿਰ ਉਹ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੀ ਨੈਤਿਕਤਾ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ ਅਤੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ.
ਦੀਨਾ ਸਨੀਚਰ ਦੇ ਫੜੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਚਲਾਏ ਗਏ ਅਨਾਥ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੂੰ ਬਪਤਿਸਮਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਨਾਮ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ-ਸਨੀਚਰ ਜਿਸਦਾ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ ਉਰਦੂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਨੀਵਾਰ; ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਅਨਾਥ ਆਸ਼ਰਮ ਦੇ ਅਥਾਰਟੀ ਦੇ ਮੁਖੀ ਫਾਦਰ ਏਰਹਾਰਟ ਨੇ ਨੋਟ ਕੀਤਾ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਸਨੀਚਰ “ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਪਾਗਲ (ਬੇਵਕੂਫ ਜਾਂ ਮੂਰਖ) ਹਨ, ਫਿਰ ਵੀ ਕਾਰਨ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਅਤੇ ਕਈ ਵਾਰ ਅਸਲ ਚਤੁਰਾਈ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ।”
ਮਸ਼ਹੂਰ ਬਾਲ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨੀ, ਵੇਨ ਡੈਨਿਸ ਨੇ ਆਪਣੇ 1941 ਦੇ ਅਮੈਰੀਕਨ ਜਰਨਲ ਆਫ਼ ਸਾਈਕੋਲੋਜੀ ਪੇਪਰ, "ਦਿ ਸਿਗਨਿਫੈਂਸ ਆਫ਼ ਫੈਰਲ ਮੈਨ" ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਜੀਬ ਮਨੋਵਿਗਿਆਨਕ ਗੁਣਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਸਨੀਚਰ ਨੇ ਸਾਂਝਾ ਕੀਤਾ ਸੀ. ਡੈਨਿਸ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਸਨੀਚਰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਰਹਿੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਖਾਂਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਭਿਅਕ ਮਨੁੱਖ ਘਿਣਾਉਣੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ.
ਉਸਨੇ ਅੱਗੇ ਲਿਖਿਆ, ਸਨੀਚਰ ਨੇ ਸਿਰਫ ਮਾਸ ਖਾਧਾ, ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨਣ ਨੂੰ ਤੁੱਛ ਸਮਝਿਆ ਅਤੇ ਹੱਡੀਆਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਦੰਦਾਂ ਨੂੰ ਤਿੱਖਾ ਕੀਤਾ. ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਕੋਈ ਸਮਰੱਥਾ ਨਹੀਂ ਜਾਪਦੀ ਸੀ, ਉਹ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਬਣਾ ਰਿਹਾ ਸੀ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਡੈਨਿਸ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ, "ਗਰਮੀ ਅਤੇ ਠੰਡੇ ਪ੍ਰਤੀ ਅਸੰਵੇਦਨਸ਼ੀਲ" ਅਤੇ "ਮਨੁੱਖਾਂ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਲਗਾਵ ਨਹੀਂ" ਦੇ ਕਾਰਨ ਜੰਗਲੀ ਬੱਚੇ ਸਨ.
ਇਕੋ ਇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਸਨੀਚਰ ਗੂੰਜ ਸਕਦਾ ਹੈ
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਨੀਚਰ ਨੇ ਇੱਕ ਮਨੁੱਖ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਿਸ਼ਤਾ ਕਾਇਮ ਕੀਤਾ: ਉੱਤਰ ਪ੍ਰਦੇਸ਼ ਦੇ ਮਨੀਪੁਰੀ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜੰਗਲੀ ਬੱਚਾ ਮਿਲਿਆ ਜਿਸ ਨੂੰ ਅਨਾਥ ਆਸ਼ਰਮ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਗਿਆ ਸੀ. ਪਿਤਾ ਏਰਹਾਰਡਟ ਨੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇ ਕੇ ਕਿਹਾ, "ਹਮਦਰਦੀ ਦਾ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਬੰਧਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਹਾਂ ਮੁੰਡਿਆਂ ਨੂੰ ਜੋੜਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵੱਡੇ ਨੇ ਪਹਿਲਾਂ ਛੋਟੇ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕੱਪ ਵਿੱਚੋਂ ਪੀਣਾ ਸਿਖਾਇਆ." ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਅਤੀਤ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕ ਦੂਜੇ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਦੇ ਅਜਿਹੇ ਬੰਧਨ ਨੂੰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ.
ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੰਛੀ ਵਿਗਿਆਨੀ ਵੈਲੇਨਟਾਈਨ ਬਾਲ ਦੇ ਲੇਖਕ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲ ਜੀਵਨ (1880) ਦੀਨਾ ਸਨੀਚਰ ਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨ ਜੰਗਲੀ ਜਾਨਵਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਜੰਗਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ
ਸਦੀਆਂ ਤੋਂ, ਭਾਰਤੀ ਜੰਗਲੀ ਬੱਚੇ ਦੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਦੁਆਰਾ ਆਕਰਸ਼ਤ ਹੋਏ ਹਨ. ਉਹ ਅਕਸਰ "ਬਘਿਆੜ ਬੱਚਿਆਂ" ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਦਾ ਪਾਠ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਡੂੰਘੇ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਵੱਡੇ ਹੋਏ ਸਨ. ਪਰ ਇਹ ਸਿਰਫ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ. ਦੇਸ਼ ਨੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਜਿਹੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੇਸ ਵੇਖੇ ਹਨ. ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਜੰਗਲੀ ਬੱਚਾ ਸਨੀਚਰ ਉੱਤਰੀ ਭਾਰਤੀ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਹੋਰ ਬਘਿਆੜ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਵੀ ਰਿਪੋਰਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਉਭਰਨਗੇ.
ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਅਤੇ ਮਿਥਿਹਾਸ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੇਖਕਾਂ ਅਤੇ ਕਵੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਲਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜੰਗਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕੀਤਾ. ਰੂਡਯਾਰਡ ਕਿਪਲਿੰਗ, ਬ੍ਰਿਟਿਸ਼ ਲੇਖਕ, ਜੋ ਭਾਰਤ ਵਿੱਚ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਰਿਹਾ, ਭਾਰਤ ਦੇ ਜੰਗਲੀ ਬੱਚੇ ਦੀਆਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਵੀ ਆਕਰਸ਼ਤ ਸੀ. ਸਨੀਚਰ ਦੀ ਚਮਤਕਾਰੀ ਖੋਜ ਦੇ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਬਾਅਦ, ਕਿਪਲਿੰਗ ਨੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਪਿਆਰੇ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਦਿ ਜੰਗਲ ਬੁੱਕ ਨੂੰ ਲਿਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ "ਮਨੁੱਖ-ਬੱਚਾ", ਮੋਗਲੀ, ਭਾਰਤੀ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਗੋਦ ਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ. ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਨਾ ਸਨੀਚਰ ਨੂੰ "ਭਾਰਤ ਦੀ ਅਸਲ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੀ ਮੋਗਲੀ" ਵਜੋਂ ਜਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ.
ਆਖ਼ਰ ਦੀਨਾ ਸਨੀਚਰ ਨਾਲ ਕੀ ਹੋਇਆ
ਸਨੀਚਰ ਦੇ ਕੇਅਰਟੇਕਰ, ਫਾਦਰ ਏਰਹਾਰਡਟ ਨੇ ਸਾਨੀਚਰ ਨੂੰ "ਸੁਧਾਰਕ" ਕੈਂਪ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਉਸਦੀ ਸਾਰੀ "ਤਰੱਕੀ" ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਬਣਾਈ ਸੀ. ਸਨੀਚਰ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਛੋਟੀ ਉਮਰ ਅਨਾਥ ਆਸ਼ਰਮ ਦੀ ਦੇਖ ਰੇਖ ਹੇਠ ਬਤੀਤ ਕੀਤੀ. ਮਨੁੱਖੀ ਸੰਪਰਕ ਦੇ 20 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਵੀ, ਸਨੀਚਰ ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਵਿਵਹਾਰਾਂ ਦੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਜਾਂ ਕੋਈ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਰੋਮੂਲਸ ਅਤੇ ਰੇਮਸ ਦੀ ਕਹਾਣੀ, ਜੁੜਵਾਂ ਮੁੰਡੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਟਾਈਬਰ ਨਦੀ ਦੇ ਕਿਨਾਰੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਬਘਿਆੜਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੁੱਧ ਚੁੰਘਾਇਆ ਗਿਆ ਅਤੇ ਪਾਲਣ ਪੋਸ਼ਣ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਸੱਭਿਅਤਾ ਦਾ ਅਖੌਤੀ ਕੇਂਦਰ, ਰੋਮ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸਭਿਅਤਾ ਵਿੱਚ ਪਰਤਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਸਭ ਤੋਂ ਮਸ਼ਹੂਰ ਪੱਛਮੀ ਜੰਗਲੀ ਹੈ ਬਾਲ ਮਿੱਥ.
ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਸਨੀਚਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਉਸ ਜੰਗਲੀ ਤੋਂ ਉੱਤਮ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਉਲਟ ਧਰੁਵੀ ਹੈ. ਤੁਸੀਂ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਪਰ ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਲੜਕੇ ਨੂੰ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਕੱ ਸਕਦੇ. ਸਨੀਚਰ, ਲਗਭਗ ਸਾਰੇ ਜੰਗਲੀ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਦੇ ਵੀ ਸਮਾਜ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹੋਏਗਾ, ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਦੁਖੀ ਮੱਧਮ ਭੂਮੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਾ ਪਸੰਦ ਕਰੇਗਾ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀਆਂ ਲੱਤਾਂ 'ਤੇ ਸਿੱਧਾ ਚੱਲਣ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ" ਤਿਆਰ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਕੱਪ ਅਤੇ ਪਲੇਟ ਦਾ ਧਿਆਨ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਕਾਮਯਾਬ ਰਿਹਾ. ਉਹ ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਭੋਜਨ ਨੂੰ ਖਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੁੰਘਦਾ ਰਿਹਾ, ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਕੱਚੇ ਮੀਟ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕੁਝ ਵੀ ਛੱਡਦਾ ਰਿਹਾ. ਇਕ ਹੋਰ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਜੋ ਸਨੀਚਰ ਵਿਚ ਦੇਖੀ ਗਈ ਉਹ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਉਸ ਨੇ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸਿਰਫ ਸਿਗਰਟਨੋਸ਼ੀ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਆਦਤ ਨੂੰ ਅਪਣਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਕ ਵਧੀਆ ਚੇਨ ਸਮੋਕਿੰਗ ਬਣ ਗਿਆ. 1895 ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ, ਕਈਆਂ ਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਟੀਬੀ ਤੋਂ.
ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਮਥਿਆਨੇ - ਦੱਖਣੀ ਅਫਰੀਕਾ ਦੇ ਕਵਾਜ਼ੁਲੂ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜੰਗਲੀ ਬੱਚਾ ਮਿਲਿਆ
ਦੀਨਾ ਸਨੀਚਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਖਤਰਨਾਕ ਬੱਚੇ ਦਾ ਨਾਮ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਮਥਿਆਨੇ ਹੈ, ਜੋ 1987 ਦੇ ਇੱਕ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਅਫਰੀਕੀ ਜੰਗਲ ਵਿੱਚ ਵੀ ਮਿਲਿਆ ਸੀ। ਪੰਜ ਸਾਲਾ ਲੜਕਾ ਦੱਖਣੀ ਅਫ਼ਰੀਕਾ ਦੇ ਕਵਾਜ਼ੁਲੂ ਨਟਾਲ ਦੇ ਜੰਗਲਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਗੇਲਾ ਨਦੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਬਾਂਦਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹਿ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਸਿਰਫ ਜਾਨਵਰਾਂ ਵਰਗਾ ਵਿਵਹਾਰ ਦਿਖਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਚਾਰੇ ਪਾਸੇ ਤੁਰਦਾ ਸੀ, ਦਰੱਖਤਾਂ 'ਤੇ ਚੜ੍ਹਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਫਲ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਕੇਲੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਦੁਖਦਾਈ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ 2005 ਵਿਚ ਅੱਗ ਵਿਚ ਮਾਰੇ ਗਏ ਸਨ.
