ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਰਾਮੀ ਧੁਨ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ 'ਭਾਉਣ ਵਾਲੇ' ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ 'ਅੱਗ' ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ!

ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੀ ਲਿਖਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 850 BC ਅਤੇ 800 BC ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਅਰਾਮੀ ਧੁਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਲੋਕ-ਕਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਜਾਦੂਗਰਾਂ, ਭੂਤਾਂ ਅਤੇ ਰਾਖਸ਼ਾਂ ਦੀਆਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਭਿਆਨਕ ਕਹਾਣੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਭਾਈਚਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਡਰਾਉਂਦੀਆਂ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਹਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਕੋਈ ਅਧਾਰ ਨਾ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧ ਗਲਪ ਕਹਿ ਕੇ ਖਾਰਜ ਕਰਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਕੁਝ ਹੈ ਤਾਂ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ?

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਰਾਮੀ ਧੁਨ ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ 'ਭਾਉਣ ਵਾਲੇ' ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ 'ਅੱਗ' ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ! 1
ਮਾਰੂਥਲ ਦੇ ਤੂਫਾਨ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ ਹਵਾ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਰਹੱਸਮਈ ਰੇਗਿਸਤਾਨੀ ਕੀੜੇ ਦਾ ਚਿੱਤਰ, ਇਸਦੇ ਲਾਲ ਰੰਗ ਦੇ ਦੰਦਾਂ ਵਾਲੇ ਮੂੰਹ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ। © Shutterstock

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਸੰਸਾਰ ਅਜੀਬ ਮਿਥਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਵਰਤਾਰੇ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ. ਅਲੌਕਿਕ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਅਕਸਰ ਪਲੇਗ, ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ, ਅਤੇ ਬਿਮਾਰੀ ਵਰਗੀਆਂ ਦੁਖਦਾਈ ਘਟਨਾਵਾਂ ਲਈ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਮਿੱਥਾਂ ਕਿਸੇ ਕਿਸਮ ਦੀ ਹਕੀਕਤ ਤੋਂ ਉੱਭਰੀਆਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ!

ਅਗਸਤ 2017 ਵਿੱਚ 2,800 ਸਾਲ ਪੁਰਾਣੇ ਅਰਾਮੀ ਧੁਨ ਦੀ ਖੋਜ ਨੂੰ ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੁਆਰਾ "ਆਪਣੀ ਕਿਸਮ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਸਤਾਵੇਜ਼" ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਟੈਕਸਟ ਅੱਜ ਦੇ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਪਰਗਾਮੋਨ ਵਿਖੇ ਖੁਦਾਈ ਕੀਤੇ ਗਏ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਪੱਥਰ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਦੇ ਪਾਸੇ ਖੋਦਿਆ ਹੋਇਆ ਪਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਨੂੰ ਅਸਲੀ ਮੂਲ ਦੀ ਇੱਕ ਪੁਰਾਤਨ ਕਹਾਣੀ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਤਰ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ (ਇੱਥੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ)। ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੀ ਲਿਖਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 850 BC ਅਤੇ 800 BC ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਅਰਾਮੀ ਧੁਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। © ਰੌਬਰਟੋ ਸੇਕਾਕੀ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋ/ ਸ਼ਿਕਾਗੋ-ਟੂਬਿੰਗੇਨ ਐਕਸਪੀਡੀਸ਼ਨ ਟੂ ਜ਼ਿੰਸਰਲੀ ਦੀ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ
ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੰਤਰ ਵਿੱਚ ਜਾਨਵਰਾਂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅੱਗੇ ਅਤੇ ਪਿੱਛੇ (ਇੱਥੇ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ)। ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਦੀ ਲਿਖਤ ਦਾ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ 850 BC ਅਤੇ 800 BC ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਉੱਕਰੀ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਅਰਾਮੀ ਧੁਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। © ਰੌਬਰਟੋ ਸੇਕਾਕੀ ਦੁਆਰਾ ਫੋਟੋ/ ਸ਼ਿਕਾਗੋ-ਟੂਬਿੰਗੇਨ ਐਕਸਪੀਡੀਸ਼ਨ ਟੂ ਜ਼ਿੰਸਰਲੀ ਦੀ ਸ਼ਿਸ਼ਟਾਚਾਰ

ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਸੀਰਲੀ ਵਿਖੇ ਇੱਕ ਤੀਰਥ ਵਰਗੀ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਮਾਰਤ ਵਿੱਚ ਪਾਏ ਗਏ ਪੱਥਰ ਦੇ ਭਾਂਡੇ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਿੰਗਾਰ ਸਮੱਗਰੀ ਰੱਖੀ ਗਈ ਸੀ ਪਰ ਰਹੱਸਮਈ ਮੰਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਦੁਬਾਰਾ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸਤ੍ਹਾ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਕਹਾਣੀ ਉੱਕਰੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ "ਭੱਖਣ ਵਾਲਾ" ਨਾਮਕ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੇ ਫੜੇ ਜਾਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ "ਅੱਗ" ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਤੀਜਾ ਇੱਕ ਦਰਦਨਾਕ ਮੌਤ ਸੀ. ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਠੀਕ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਰੀਕਾ ਸੀ ਖਾਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ।

ਜਾਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਲਹੂ ਦਾ ਪ੍ਰਬੰਧ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਸੀ - ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਖੂਨ ਪੀੜਿਤ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਦਵਾਈ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸ ਨੂੰ ਨਿਗਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਜਾਂ ਕੀ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਸਰੀਰ 'ਤੇ ਮਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ - ਜਾਂ ਜੀਵ ਦੀ ਪਛਾਣ।

ਚਿੱਤਰਾਂ ਨੇ ਸੁਝਾਅ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਇਹ ਜਾਂ ਤਾਂ ਸੈਂਟੀਪੀਡ ਜਾਂ ਬਿੱਛੂ ਸੀ। "ਅੱਗ" ਇੱਕ ਦਰਦਨਾਕ ਡੰਕ ਵਰਗੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ - ਇਹ ਅਣ-ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਸਮਾਨ ਆਵਾਜ਼ ਹੈ ਮੰਗੋਲੀਆਈ ਮੌਤ ਦਾ ਕੀੜਾ।

ਲੇਖਕ ਰਹੀਮ ਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਜਾਦੂਗਰ ਸੀ, ਜਿਸ ਨੇ ਲਗਭਗ 2,800 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅਰਾਮੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸਲਾਹ ਤਿਆਰ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਪੁਰਾਣਾ ਅਰਾਮੀ ਧੁਨ ਬਣਾ ਦਿੱਤਾ। ਪੁਰਾਤੱਤਵ-ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਜਾਦੂਗਰ ਦੇ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇਹ ਜਾਦੂਗਰ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਮੰਦਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇੱਕ ਸਦੀ ਤੋਂ ਵੱਧ ਪੁਰਾਣਾ ਸੀ।

ਇਹ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਅਰਾਮੀ ਧੁਨ ਇੱਕ ਅਣਜਾਣ ਪ੍ਰਾਣੀ ਦਾ ਭਿਆਨਕ ਵਰਣਨ ਹੈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਪੀੜਤਾਂ ਲਈ ਅੱਗ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਰਹੱਸਮਈ ਜੀਵ ਦੀ ਪਛਾਣ ਨਹੀਂ ਜਾਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚਣਾ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹਨਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕਿਸ ਉਦੇਸ਼ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਮੰਤਰ ਬਣਾਇਆ ਸੀ।