ਮੈਕਸੀਕਾ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਜੀਵਨ ਵਿੱਚ ਧਰਮ ਅਤੇ ਸੰਸਕਾਰ ਬੁਨਿਆਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ, ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ, ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੀ ਜਾ ਸਕਣ ਵਾਲੀ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਭੇਟ ਹੈ.
ਹਾਲਾਂਕਿ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਮੈਕਸੀਕਾ ਦਾ ਨਹੀਂ ਬਲਕਿ ਸਮੁੱਚੇ ਮੇਸੋਮੇਰਿਕਨ ਖੇਤਰ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਭਿਆਸ ਸੀ, ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਇਤਿਹਾਸਕਾਰਾਂ ਦੋਵਾਂ ਤੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ. ਇਹ ਅਭਿਆਸ, ਜਿਸ ਦੇ ਨਾਲ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੇ ਦੁਆਰਾ ਜਿੱਤ ਦੇ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ.
ਦੋਵੇਂ ਇਤਹਾਸ ਨਾਹੁਆਟਲ ਅਤੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿੱਚ ਲਿਖੇ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪਿਕੋਗ੍ਰਾਫਿਕ ਖਰੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਚਿੱਤਰਕਾਰੀ, ਮੈਕਸੀਕਾ ਦੀ ਇਨਸੁਲਰ ਰਾਜਧਾਨੀ ਮੈਕਸੀਕੋ-ਟੈਨੋਚਿਟਲਨ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਰਬਾਨੀ ਦੀਆਂ ਵਿਭਿੰਨ ਕਿਸਮਾਂ ਦਾ ਵਿਸਤਾਰ ਵਿੱਚ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ.
ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੀ ਮਨੁੱਖੀ ਕੁਰਬਾਨੀ
ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਵਾਰ -ਵਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਅਪਰਾਧਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੀੜਤ ਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਕੱਣਾ ਸੀ. ਜਦੋਂ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜਿੱਤਣ ਵਾਲੇ ਹਰਨੇਨ ਕੋਰਟੇਸ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਦਮੀ 1521 ਵਿੱਚ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਟੇਨੋਚਿਟਲਾਨ ਪਹੁੰਚੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਸਮਾਰੋਹ ਦੇ ਗਵਾਹ ਹੋਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ. ਐਜ਼ਟੈਕ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਰੇਜ਼ਰ-ਤਿੱਖੇ ਓਬਸੀਡੀਅਨ ਬਲੇਡਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦਿਆਂ, ਬਲੀਦਾਨ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀਆਂ ਛਾਤੀਆਂ ਨੂੰ ਕੱਟਿਆ ਅਤੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਂਤ ਦਿਲਾਂ ਦੀ ਪੇਸ਼ਕਸ਼ ਕੀਤੀ. ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀਆਂ ਬੇਜਾਨ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਉੱਚੇ ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ ਦੀਆਂ ਪੌੜੀਆਂ ਤੋਂ ਥੱਲੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ.
2011 ਵਿੱਚ, ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਟਿਮ ਸਟੈਨਲੇ ਨੇ ਲਿਖਿਆ:
ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੰਖਿਆ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਹੈ. ਕੁਝ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ 4,000 ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ ਦੀ ਮੁੜ-ਪਵਿੱਤਰਤਾ ਦੇ ਦੌਰਾਨ 1487 ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ.
3 ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ 'ਖੂਨੀ ਰਸਮਾਂ'
ਪੂਰਵ-ਹਿਸਪੈਨਿਕ ਮੈਕਸੀਕੋ ਵਿੱਚ, ਅਤੇ ਖ਼ਾਸਕਰ ਐਜ਼ਟੈਕਾਂ ਵਿੱਚ, ਵਿਅਕਤੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਤ 3 ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਖੂਨੀ ਰਸਮਾਂ ਦਾ ਅਭਿਆਸ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ: ਸਵੈ-ਬਲੀਦਾਨ ਜਾਂ ਖੂਨ ਕੱ effਣ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ, ਯੁੱਧਾਂ ਅਤੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਰਸਮਾਂ. ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼੍ਰੇਣੀ ਨਹੀਂ ਮੰਨਦੇ ਸਨ, ਪਰ ਰਸਮ ਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਣ ਹਿੱਸਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਬਣਾਉਂਦੇ ਸਨ.
ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਖਾਸ ਕਰਕੇ 18 ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੌਰਾਨ ਕੀਤੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ, ਹਰ ਮਹੀਨੇ 20 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਬ੍ਰਹਮਤਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰੀ. ਇਸ ਰਸਮ ਦੇ ਕਾਰਜ ਵਜੋਂ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ -ਪਛਾਣ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਵਰਗ ਜਾਂ ਅੰਡਰਵਰਲਡ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਲਈ, ਇੱਕ ਘੇਰੇ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਰਸਮ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ. .
ਪਹਾੜ ਜਾਂ ਪਹਾੜੀ, ਇੱਕ ਜੰਗਲ, ਇੱਕ ਨਦੀ, ਇੱਕ ਝੀਲ ਜਾਂ ਇੱਕ ਸੇਨੋਟ (ਮਯਾਨਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ) ਤੇ ਇੱਕ ਕੁਦਰਤੀ ਮਾਹੌਲ ਤੋਂ, ਜਾਂ ਉਹ ਮੰਦਰਾਂ ਅਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਣਾਏ ਗਏ ਘੇਰੇ ਸਨ. ਮੈਕਸੀਕਾ ਜਾਂ ਐਜ਼ਟੈਕਸ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਟੇਨੋਚਿਟਲਨ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੰਦਰ, ਮੈਕੁਇਲਕਾਲ ਆਈ ਜਾਂ ਮੈਕੁਇਲਕੁਆਇਹੁਇਟਲ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਦੇ ਜਾਸੂਸਾਂ ਦੀ ਬਲੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਰ ਲੱਕੜ ਦੀ ਸੂਲੀ ਉੱਤੇ ਝੁਕ ਜਾਂਦੇ ਸਨ.
ਖੋਪੜੀਆਂ ਦਾ ਬੁਰਜ: ਨਵੀਆਂ ਖੋਜਾਂ
2020 ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ, ਮੈਕਸੀਕਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਇੰਸਟੀਚਿਟ ਆਫ਼ ਐਨਥ੍ਰੋਪੌਲੋਜੀ ਐਂਡ ਹਿਸਟਰੀ (ਆਈਐਨਏਐਚ) ਦੇ ਪੁਰਾਤੱਤਵ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਦੇ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਬਾਹਰੀ ਅਗਾਂਹ ਅਤੇ ਖੋਪੜੀ ਦੇ ਬੁਰਜ ਦੇ ਪੂਰਬੀ ਪਾਸੇ, ਹੁਏ ਜ਼ੋਮਪਾਂਟਲੀ ਡੀ ਟੇਨੋਚਿਟਟਲਨ ਸਥਿਤ ਸੀ. ਸਮਾਰਕ ਦੇ ਇਸ ਭਾਗ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਜਗਵੇਦੀ ਜਿੱਥੇ ਦੇਵਤਿਆਂ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਬਲੀਦਾਨ ਕੀਤੇ ਗਏ ਬੰਦੀਆਂ ਦੇ ਅਜੇ ਵੀ ਖੂਨੀ ਸਿਰਾਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਲਟਕਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, 119 ਮਨੁੱਖੀ ਖੋਪੜੀਆਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ 484 ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ.
ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਮਿਲੇ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ਾਂ ਵਿੱਚ, womenਰਤਾਂ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਬੱਚਿਆਂ (ਛੋਟੇ ਅਤੇ ਦੰਦ ਅਜੇ ਵੀ ਵਿਕਾਸ ਅਧੀਨ ਹਨ) ਦੀਆਂ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੇ ਸਬੂਤ ਸਾਹਮਣੇ ਆਏ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਹੱਡੀਆਂ ਬਣਤਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ. ਇਹ ਖੋਪੜੀਆਂ ਚੂਨੇ ਨਾਲ coveredੱਕੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਟੈਂਪਲੋ ਮੇਅਰ ਦੇ ਨੇੜੇ ਸਥਿਤ ਇਮਾਰਤ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਬਣਦੀਆਂ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਟੇਨੋਚਿਟਲਾਨ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਪੂਜਾ ਸਥਾਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ.
ਹੁਈ ਜ਼ੋਮਪਾਂਟਲੀ
Huei Tzompantli ਨਾਂ ਦੇ structureਾਂਚੇ ਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ 2015 ਵਿੱਚ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਪਰ ਇਸਦੀ ਖੋਜ ਅਤੇ ਅਧਿਐਨ ਜਾਰੀ ਹੈ. ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸ ਥਾਂ ਤੇ ਕੁੱਲ 484 ਖੋਪੜੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਤਪਤੀ ਘੱਟੋ ਘੱਟ 1486 ਅਤੇ 1502 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਹੈ.
ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਜਗ੍ਹਾ ਸੂਰਜ, ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀਦਾਨ ਦੇ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੇਵਤੇ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਮੰਦਰ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਹ ਵੀ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਲੀਦਾਨ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਦੌਰਾਨ ਮਾਰੇ ਗਏ ਅਵਸ਼ੇਸ਼ ਸ਼ਾਇਦ ਬੱਚਿਆਂ, ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ womenਰਤਾਂ ਦੇ ਸਨ।
ਹੁਏ ਜ਼ੋਮਪਾਂਟਲੀ ਨੇ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਵਿਜੇਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ
ਹੂਏ ਜ਼ੋਮਪਾਂਟਲੀ ਦੀ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦਿਆਂ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਜੇਤੂਆਂ ਵਿੱਚ ਡਰ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ, ਹਰਨਾਨ ਕੋਰਟੇਸ ਦੀ ਕਮਾਂਡ ਹੇਠ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ 1521 ਵਿੱਚ ਸ਼ਹਿਰ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰ ਲਿਆ ਅਤੇ ਸਰਬ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਐਜ਼ਟੈਕ ਸਾਮਰਾਜ ਦਾ ਅੰਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ. ਉਸਦਾ ਹੈਰਾਨੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ). ਇਤਿਹਾਸਕਾਰ ਦੱਸਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਫੜੇ ਗਏ ਯੋਧਿਆਂ ਦੇ ਕੱਟੇ ਹੋਏ ਸਿਰਾਂ ਨੇ ਜ਼ੋਮਪਾਂਟਲੀ ਨੂੰ ਸ਼ਿੰਗਾਰਿਆ ("ਟਜ਼ੋਂਟਲੀ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਸਿਰ' ਜਾਂ 'ਖੋਪੜੀ' ਅਤੇ 'ਪੈਂਟਲੀ' ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ 'ਕਤਾਰ').
ਇਹ ਤੱਤ ਸਪੇਨ ਦੀ ਜਿੱਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਈ ਮੇਸੋਮੇਰਿਕਨ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਆਮ ਹੈ. ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਟਾਵਰ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਤਿੰਨ ਪੜਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਜੋ 1486 ਅਤੇ 1502 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਦੀ ਹੈ। ਪਰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮੈਕਸੀਕੋ ਸਿਟੀ ਦੇ ਅੰਤੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹ ਖੁਦਾਈ, ਜੋ ਕਿ 2015 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਜੋ ਚਿੱਤਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸੰਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਸੀ.
ਖੋਪੜੀਆਂ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ੋਮਪਾਂਤਲੀ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਟਾਵਰ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੁੰਦਾ. ਤਕਰੀਬਨ ਪੰਜ ਮੀਟਰ ਵਿਆਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਇਹ ਬੁਰਜ ਹੁਇਟਜ਼ਿਲੋਪੋਚਟਲੀ ਦੇ ਚੈਪਲ ਦੇ ਕੋਨੇ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਸੂਰਜ, ਯੁੱਧ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖੀ ਬਲੀ ਦਾ ਦੇਵਤਾ ਜੋ ਐਜ਼ਟੈਕ ਦੀ ਰਾਜਧਾਨੀ ਦਾ ਸਰਪ੍ਰਸਤ ਸੀ.
ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸ਼ੱਕ ਨਹੀਂ ਕਿ ਇਹ structureਾਂਚਾ ਕੋਰਟੇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਆਏ ਇੱਕ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਸਿਪਾਹੀ ਆਂਡਰੇਸ ਡੀ ਟਾਪਿਆ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਖੋਪਰੀ ਦੀਆਂ ਇਮਾਰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਸੀ. ਤਪੀਆ ਨੇ ਵਿਸਥਾਰ ਨਾਲ ਦੱਸਿਆ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਖੋਪੜੀਆਂ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੁਏ ਜ਼ੋਮਪਾਂਟਲੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ. ਮਾਹਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੁੱਲ 676 ਲੱਭ ਚੁੱਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਨ ਕਿ ਖੁਦਾਈ ਦੇ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਦੇ ਨਾਲ ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਵਧੇਗੀ.
ਅੰਤਮ ਸ਼ਬਦ
ਐਜ਼ਟੈਕਸ 14 ਵੀਂ ਅਤੇ 16 ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਵਿੱਚਕਾਰ ਹੁਣ ਮੈਕਸੀਕੋ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਤੇ ਹਾਵੀ ਰਿਹਾ. ਪਰ ਸਪੈਨਿਸ਼ ਸੈਨਿਕਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਦੇਸ਼ੀ ਸਹਿਯੋਗੀਆਂ ਦੇ ਹੱਥਾਂ ਤੇ ਟੈਨੋਚਿਟਲਨ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਦੇ ਨਾਲ, ਰਸਮੀ ਸਮਾਰਕ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਦੇ ਆਖਰੀ ਪੜਾਅ ਦਾ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸਾ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਿਆ. ਅੱਜ ਜੋ ਪੁਰਾਤੱਤਵ -ਵਿਗਿਆਨੀ ਇਕੱਤਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ ਉਹ ਐਜ਼ਟੈਕ ਇਤਿਹਾਸ ਦੇ ਮਲਬੇ ਦੇ ਟੁੱਟੇ ਅਤੇ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹਿੱਸੇ ਹਨ.
