Waħda mill-aktar stejjer intriganti ta 'magni antiki li jtajru tista' tinstab f'post improbabbli: il-Bibbja. Minbarra deskrizzjonijiet ta 'dak li ħafna jqisu li huma speċifiċi ta' magni li jtajru, insibu ħafna fatti strambi dwar teknoloġiji interpretati ħażin li kienu jeżistu fuq id-Dinja eluf ta 'snin ilu.
Fil-Ktieb ta’ Eżekjel, il-profeta jipprevedi a "karru li jtir" li jingħad li jkun magħmul minn "roti ġewwa r-roti" u mħaddma minn Angels. Skont it-Teorija tal-Astronawti tal-Antik, din ir-referenza tipprovdi evidenza inkonfutabbli ta’ teknoloġiji tat-titjir tal-qedem.
Xettiċi u esperti tal-Bibbja, min-naħa l-oħra, isostnu li l-Ktieb taʼ Eżekjel ma jurix magni fiżiċi li jtajru, imma pjuttost li Eżekjel kien qed jirreferi figurattivament għal għedewwa formidabbli li kien qed jiffaċċja Iżrael.
Madankollu, rakkonti ta’ Flying Chariots jistgħu jinstabu f’varjetà ta’ kulturi oħra madwar id-dinja, inkluża l-Ancient Hindu Culture. Dan joħloq varjetà ta 'tħassib. Huwa fattibbli li l-ktieb taʼ Eżekjel fih deskrizzjonijiet taʼ għedewwa leġġendarji?
Huwa fattibbli, kif jargumentaw xi kittieba, li l-Ktieb ta’ Eżekjel fih il-prova finali ta’ viżti extraterrestri antiki? U prova li l-apparat tat-titjir kien jeżisti eluf ta’ snin ilu?
Astronawti tal-qedem u Eżekjel
Eżekjel huwa meqjus bħala l- awtur tal- Ktieb taʼ Eżekjel tas- 6 seklu Q.E.K., li fih tbassir tal- waqgħa taʼ Ġerusalemm, ir- restawr taʼ Iżrael, u dak li xi wħud jirreferu bħala l- viżjonijiet tat- Tempju Millennjali jew it- Tielet Tempju. Eżekjel jidher bħala protagonist kemm fil-Ktieb ta’ Eżekjel kif ukoll fil-Bibbja Ebrajka. Eżekjel huwa wkoll figura ewlenija fil-Ġudaiżmu u testi Bibliċi Abrahamiċi oħra.
Skont l- istorja, Eżekjel niżel Babilonja matul l- ewwel jasar taʼ Iżrael u huwa mniżżel bħala Profeta famuż f’numru taʼ kotba antiki. Isem Eżekjel ifisser 'Alla jsaħħaħ.'
Il-fatt li l-Ktieb ta’ Eżekjel inkiteb fl-ewwel persuna huwa wieħed mill-aspetti l-aktar importanti tal-ktieb u waħda mir-raġunijiet ewlenin għala nieħdu dak li jingħad fil-ktieb bis-serjetà. Din kienet xi ħaġa li ndunajt. Din hija xi ħaġa li ndunajt. Mort f’dak il-post.
B’differenza għal ħafna skritturi Bibliċi oħra, li huma miktuba fit-tielet persuna, il-ktieb jiddiskuti xi ħaġa li tingħata xhieda fl-ewwel persuna. Waħda mill-aktar siltiet importanti tal-Ktieb ta’ Eżekjel hija meta Eżekjel isemmi li ra “karru bir-roti” jersaq lejh mis-sema. Ġewwa dan il-karru tar-roti kien hemm ħlejjaq magħmulin fuq ix-xbieha tal-bniedem.
Il-Ktieb ta’ Eżekjel isemmi karru li kien “vettura li ttir” bl-ebda mezz evidenti ta 'propulsjoni, iżda kien immexxi minn enerġija divina (enerġija tas-sema). Enerġija attiva. Enerġija bil-ħoss.
Ħafna individwi jieħdu dawk id-deskrizzjonijiet bħala teknoloġija. In-nies fil-passat qraw ħażin it-teknoloġija kontemporanja, iżda kienet it-teknoloġija moderna li ġiet interpretata ħażin. Jekk nistudjaw il-ktieb ta’ Eżekjel, notevolment fejn jiġi diskuss il-karru tan-nar, se ninnotaw ix-xebh tiegħu ma’ inżul u/jew tlugħ ta’ vettura spazjali attwali.
Hemm whirlwind, fwawar, sħab, u dwal, u hija veduta spettakolari, speċjalment għal xi ħadd li għex elfejn sena ilu. Barra minn hekk, Eżekjel ipinġi l-istruttura tal-karru li niżel mis-sema bħala li tidher li hija ffurmata minn metall tisreġ.
Il-Ktieb Ta’ Eżekjel, Karrijiet tan-Nar, u vapuri spazjali
Hawn dak li kiteb Eżekjel: “Ħarist u rajt dawwem ġej mit-tramuntana, sħaba kbira bin-nar li jteptep ‘il quddiem u ‘l quddiem u dawl brillanti madwarha. Fiċ-ċentru tan-nar kien hemm tiddi bħall-ambra, u ġo fih kien hemm forma ta’ erba’ ħlejjaq ħajjin...”
U din kienet id-dehra tagħhom: “Kellhom forma umana, imma kull wieħed kellu erbaʼ uċuħ u erbaʼ ġwienaħ. Saqajhom kienu dritti, u l-qigħan ta’ saqajhom kienu qishom in-nagħal ta’ għoġol, jixegħlu bħal bronż illustrat. Taħt ġwienaħhom fuq l-erbaʼ naħat tagħhom, kellhom idejn umani. L-erbgħa kollha kellhom wiċċ u ġwienaħ u ġwienaħhom kienu jmissu lil xulxin. Huma ma darux kif imxew; kull wieħed mar dritt quddiem...”
“Il-forma taʼ wiċċhom kienet dik taʼ raġel, u kull wieħed mill-erbgħa kellu wiċċ taʼ iljun fuq in-naħa tal-lemin, wiċċ taʼ barri fuq in-naħa tax-xellug, u wkoll wiċċ taʼ ajkla. Hekk kienu wiċċhom. Ġwienaħhom kienu mifruxa 'l fuq; kull wieħed kellu żewġ ġwienaħ imissu l-ġwienaħ tal-ħlejqa fuq kull naħa u żewġ ġwienaħ li jkopru ġisimha...”
“Kull ħlejqa marret dritt quddiem. Kull fejn kien imur l-ispirtu, kienu jmorru, mingħajr ma jduru kif jimxu. F’nofs il-ħlejjaq ħajjin kien hemm id-dehra ta’ faħam tan-nar li jixegħlu, jew torċi. In-nar mexxa 'l quddiem u lura bejn il-ħlejjaq ħajjin; kien qawwi, u ħarġet is-sajjetti minnha. Il-ħlejjaq kienu qed jiġru 'l quddiem u lura malajr daqs leħħiet ta' sajjetta...”
Iktar minn hekk, minkejja l-aħjar sforzi ta’ Eżekjel biex jiddeskrivi dak li ra nieżel mis-sema, ħafna mir-rakkonti murija f’xogħol artistiku bibliku jħallu barra karatteristiċi importanti tal-Karru Ttajjar ta’ Eżekjel; in-nar, is-sajjetti, u r-roti omnidirezzjonali.
Barra minn hekk, l-apparat li jtajjar stramb u qawwi huwa deskritt fid-dettall fil-Ktieb ta’ Eżekjel: “Meta ħarist lejn il- ħlejjaq ħajjin, rajt rota mal- art ħdejn kull ħlejqa bl- erbaʼ wċuħ tagħha. Ix-xogħol tar-roti kien jixbah id-dija tal-beril, u l-erbgħa kollha kellhom l-istess xebh. L-abbilità tagħhom kienet tidher qisha rota ġewwa rota.”
“Hekk kif imxew, marru fi kwalunkwe mill-erba’ direzzjonijiet, mingħajr ma jduru kif mexjin. Ir-rimmijiet tagħhom kienu għoljin u tal-biża’, u l-erba’ rimmijiet kollha kienu mimlijin għajnejn madwarhom. Għalhekk, hekk kif il-ħlejjaq ħajjin imxew, ir-roti mxew ħdejhom, u meta l-ħlejjaq qamu mill-art, ir-roti qamu wkoll. Kull fejn kien imur l-ispirtu, kienu jmorru, u r-roti kienu jqumu maġenbhom għax l-ispirtu tal-ħlejjaq ħajjin kien fir-roti.”
“Meta l-ħlejjaq imċaqalqu, ir-roti mxew; meta l-ħlejjaq kienu wieqfa, ir-roti kienu wieqfa; u meta l-ħlejjaq qamu mill-art, ir-roti telgħu maġenbhom, għax l-ispirtu tal-ħlejjaq ħajjin kien fir-roti. Mifruxa 'l fuq mill-irjus tal-ħlejjaq ħajjin kien hemm il-forma fuq medda tal-biża', tiddi bħall-kristall.”
Kif tistgħu taraw, Eżekjel ipinġi xi ħaġa tal-għaġeb nieżla mis-sema u tikkawża t-terremot tad-Dinja fil-ktieb tiegħu. Kienet differenti minn kull ħaġa li qatt ra qabel. Kien qawwi u brillanti. Twieled entitajiet li jixbħu lill-bnedmin iżda ma kinux l-istess.
Fis-snin sebgħin, xjenzat tan-NASA jismu Joseph Blumrich qal li ried jiċħad it-teorija li Eżekjel ra bastiment spazjali jaqa’ mis-sema. Blumrich kien inġinier rokit u xjenzat tan-NASA tal-ogħla livell li ħadem fuq il-proġett tal-qamar. Minn hemm, iddeċieda li jaqra dak li kien kiteb Eżekjel fl-ewwel porzjon tal-Ktieb ta’ Eżekjel.
Minkejja x-xettiċiżmu tiegħu, Blumirch fl-aħħar iddeċieda li dak li ddeskriva Eżekjel fl-istorja tiegħu tax-xhieda tiegħu kien forma ta’ vapur spazjali wara xhur ta’ investigazzjoni u qari diffiċli. Blumrich kien ispirat biex joħloq ktieb bl-isem The Spaceships of Ezekiel bħala riżultat ta’ din l-iskoperta.
Allura, Eżekjel x’osserva, jekk xejn? Setaʼ ra karru li jtir u angoli li kienu qishom bnedmin? Huwa konċepibbli, kif jargumentaw xi wħud, li Eżekjel, bħal ħafna oħrajn qabel u warajh, ra prova tanġibbli taʼ ħlejjaq aljeni?
