Is-Sartun ta’ Turin: Xi affarijiet interessanti li għandek tkun taf

Skont il-leġġenda, is-sartun inġarr bil-moħbi mil-Lhudija fis-sena 30 jew 33 AD, u kienet miżmuma f’Edessa, it-Turkija, u Kostantinopli (l-isem għal Istanbul qabel ma l-Ottomani ħadu f’idejhom) għal sekli sħaħ. Wara li l-kruċjati keċċew Kostantinopli fl-1204 AD, id-drapp kien iddaħħal b’kuntrabandu f’Ateni, il-Greċja, fejn baqa’ sal-1225 AD.

Minn mindu kont żgħir u rajt episodju ta’ Misteri mhux solvuti dwar l-istorja u l-puzzle tas-Sartu ta’ Turin, kont interessat fir-relikwa tal-Knisja ta’ 14 x 9 pied. Wara kollox, aħna nies ġentili m’għandniex tendenza li nafdaw ħafna f’affarijiet bħal dawn.

Is-Sartun ta’ Turin: Xi affarijiet interessanti li għandek tkun taf 1
Matul il-Medju Evu, is-saltnu ġieli kien jissejjaħ il-Kuruna tax-Xewk jew id-drapp Imqaddes. Hemm ismijiet oħra li jintużaw mill-fidili, bħalma huma s-Sartu Imqaddes, jew Santa Sindone fl-Italja. © Gris.org

Meta Ġesù Kristu, l-​Iben t’Alla, reġaʼ ħa l-​ħajja wara l-​mewt, hu ta lis-​segwaċi tiegħu ħafna iktar sinjali żguri li kien għadu ħaj. Verżjoni oħra tgħid li Ġesù ta ħafna sinjali konvinċenti li kien ħaj (NIV) bħallikieku d-dixxipli kellhom bżonn aktar prova li Ġesù kien ħaj milli l-fatt li kien wieqaf quddiemhom b’idejhom imsammar u ferita mifruxa f’ġenbu. .

L-istorja tas-Sartu

Is-Sartun ta’ Turin: Xi affarijiet interessanti li għandek tkun taf 2
Xbieha ta’ tul sħiħ tas-Sartuni ta’ Turin qabel ir-restawr tal-2002. © Wikimedia Commons

Silas Gray u Rowen Radcliffe jgħidu dik l-istorja dwar l-Immaġni ta 'Edessa jew Mandylion fil-ktieb. Huwa veru. Ewsebju ftakar li żmien twil ilu, is- Sultan taʼ Edessa kien kiteb lil Ġesù u talbu jżuru. L-istedina kienet iktar personali, u kien marid ħafna b’marda li ma setgħetx titfejjaq. Kien jaf ukoll li Ġesù kien għamel ħafna mirakli fin-nofsinhar tas-saltna tiegħu fil-Lhudija u l-Galilija. Għalhekk ried ikun parti minnha.

L-istorja tgħid li Ġesù qal le, imma wiegħed lis-sultan li kien se jibgħat lil wieħed mid-dixxipli tiegħu biex ifejjaqlu meta jkun lest ix-xogħol tiegħu fuq l-art. In-​nies li segwew lil Ġesù bagħtu lil Ġuda Taddew, li kien għen lil ħafna nies itejbu f’Edessa. Ġab ukoll xi ħaġa speċjali ħafna: drapp tal-għażel bi stampa ta’ persuna sabiħa.

Il-ħafna uċuħ ta’ Ġesù

Is-Sartun ta’ Turin: Xi affarijiet interessanti li għandek tkun taf 3
Is-Sartun ta’ Turin: ritratt modern tal-wiċċ, pożittiv (xellug), u immaġni pproċessata b’mod diġitali (lemin). © Wikimedia Commons

Fatt interessanti dwar l-istorja tas-Sartu huwa li qabel ma l-immaġni saret magħrufa sew fis-sitt seklu, ikoni jew stampi tas-“Salvatur” dehru differenti ħafna. Ġesù ma kellux daqna fi stampi li saru qabel is-sitt seklu. Xagħar tiegħu kien qasir, u kellu wiċċ tarbija, kważi bħal anġlu. L-ikoni nbidlu wara s-sitt seklu meta l-istampa saret magħrufa aħjar.

F’dawn l-istampi reliġjużi, Ġesù għandu daqna twila, xagħar twil mifrux fin-nofs, u wiċċ li b’mod stramb jixbah il-wiċċ fuq is-Sartuni. Dan juri kif is-Sarnu affettwa l-ewwel jiem tal-Kristjaneżmu permezz ta’ stejjer. Imma wkoll l-istorja ta’ kif bdiet f’Edessa, kif qal Ewsebju, wieħed mill-aktar storiċi tal-Knisja bikrija magħrufa.

Ix-xbieha hija ta’ raġel li jiġi msallab

Il-marka ħażina tal-bjankerija hija minn ġisem mejjet li sar iebes. Fir-realtà, l-istampa hija ta’ persuna li tiġi msallab. Waqt wieħed mill-aktar żminijiet importanti fis-snin sebgħin, meta s-Sartun kien qed jiġi mqassam u ttestjat, ħafna patoloġisti kriminali waslu għal din il-konklużjoni.

Id-demm huwa reali

Wieħed mill-patoloġisti, Dr Vignon, qal li l-immaġni kienet tant preċiża li tista 'tgħid id-differenza bejn is-serum u l-massa ċellulari f'ħafna mit-tikek tad-demm. Din hija l-iktar ħaġa kruċjali dwar id-demm imnixxef. Dan ifisser li fid-drapp hemm demm uman reali u mnixxef.

Il-​Bibbja tgħid li r-​raġel kien imqattaʼ

L-istess patoloġisti raw nefħa madwar l-għajnejn, rispons normali għal tbenġil ikkawżat billi jintlaqat. It-Testment il-Ġdid jgħid li Ġesù kien imsawwat ħażin qabel ma tpoġġa fuq is-salib. Ir-rigor mortis huwa ċar ukoll minħabba li s-sider u s-saqajn huma akbar mis-soltu. Dawn huma sinjali klassiċi ta 'tislib reali. Għalhekk, ir-raġel f’dik id-drapp tad-difna kellu ġismu maqtugħ bl-istess mod li t-Testment il-Ġdid jgħid li Ġesù ta’ Nazaret ġie msawwat, imsawwat, u maqtul billi ġie msammar ma’ salib.

L-immaġni jeħtieġ li tkun aħjar

L-iktar ħaġa eċċitanti dwar is-Sartu hija li ma jurix immaġni pożittiva. Din it-teknoloġija lanqas biss kienet mifhuma sakemm il-kamera ġiet ivvintata fl-1800s, li tiċħad l-idea li s-Sartun huwa biss foloz medjevali li kien imtebba jew miżbugħ. Damu elf sena biex in-nies jifhmu affarijiet bħal immaġini negattivi, li l-ebda pittur medjevali ma seta’ jpinġi.

L-immaġni pożittiva tagħti informazzjoni dwar il-passat

L-immaġni pożittiva mix-xbieha negattiva fuq is-Sartu turi fid-dettall ħafna mill-markaturi kronoloġiċi li jorbtu mar-rakkonti tal-Evanġelju tal-mewt ta’ Ġesù. Tista’ tara fejn flagrum Ruman jolqtek f’idejk, saqajk u daharek. Il-kuruna tax-xewk għamlet qatgħat madwar ir-ras.

Spalltu tidher mhux f’postha, aktarx għax kien qed iġorr ir-raġġ tal-pass tiegħu meta waqa’. Ix-xjentisti li ħarsu lejn is-Sawdu jgħidu li dawn il-feriti kollha saru waqt li kien għadu ħaj. Imbagħad hemm il-ferita ta’ sikkina fis-sider u l-marki tad-dwiefer fuq il-polz u s-saqajn. Dan kollu jaqbel maʼ dak li jgħidu l- Evanġelji dwar dak li raw u semgħu n- nies.

M'hemm xejn bħalu fuq il-pjaneta

Bil-karatteristiċi kollha tal-wiċċ tiegħu, xagħar, u feriti, ir-raġel għandu dehra unika. M'hemm xejn bħalu kullimkien fid-dinja. Inspjegabbli. Peress li l-ebda tbajja fuq il-bjankerija ma juru sinjali ta’ dekompożizzjoni, nafu li tkun xi tkun il-ġilda li kien hemm fis-Sartu l-ewwel qabel ma beda l-proċess ta’ dekompożizzjoni, bħalma jgħidu l-Evanġelji Ġesù qam mill-imwiet fit-tielet jum eżatt.

Jirrifletti l-prattiki tad-dfin tradizzjonali

F’dak iż-żmien, id-drawwiet tad-dfin Lhud qalu li r-raġel għandu jiġi mistrieh f’għata tal-għażel li kienet tidher qisha qlugħ. Imma ma nħaselx bħala parti mir-ritwali, bħalma ma ħasel Ġesù, għax dan kien kontra r-regoli tal-Qbiż u s-Sibt.

Kliem finali

Is-Sartu ta’ Turin huwa wieħed mill-aktar artifatti arkeoloġiċi famużi fid-dinja u wieħed mill-aktar importanti għall-fidi Nisranija. Is-saltna kienet is-suġġett ta’ investigazzjonijiet storiċi u żewġ studji xjentifiċi ewlenin matul l-aħħar deċennji. Huwa wkoll l-oġġett ta’ venerazzjoni u twemmin minn ħafna Nsara u denominazzjonijiet oħra.

Kemm il-Vatikan kif ukoll il-Knisja ta’ Ġesù Kristu tal-Qaddisin tal-Aħħar Jiem (LDS) jemmnu li s-sartun huwa awtentiku. Iżda l-Knisja Kattolika rreġistrat l-eżistenza tagħha uffiċjalment biss fl-1353 AD, meta wriet fi knisja ċkejkna f’Lirey, Franza. Sekli wara, fis-snin tmenin, id-dating bir-radjukarbonju, li jkejjel ir-rata li biha l-isotopi differenti ta’ l-atomi tal-karbonju jitmermru, issuġġerixxa li s-sartun sar bejn AD 1980 u AD 1260, u dan jagħti kredibilità lill-idea li kien falz elaborat maħluq fl-1390. Żmien medjevali.

Min-naħa l-oħra, il- analiżi tad-DNA ġodda ma teskludix la l-idea li l-istrixxa twila tal-għażel hija falsifikazzjoni medjevali jew li hija l-veru tas-saltna tad-difna ta’ Ġesù Kristu.