Ho an'ireo izay manontany tena, ny tranombokin'i Alexandria dia tranomboky lehibe iray tany Ejipta izay rava 1,300 taona mahery lasa izay. Ny trano famakiam-boky dia nahitana horonam-boky sy boky an'arivony momba ny matematika, ny injeniera, ny fizika, ny jeografia, ny drafitra, ny fitsaboana, ny tantara an-tsehatra ary ny soratra masina manan-danja.
Raha ny marina, ny Tranombokin'i Aleksandria dia anisan'ny Mozea ary foibe fikarohana momba ny siansa natokana ho an'ny fahalalana. Izy io dia naorina tamin'ny andron'i Ptolémée II Philadelphus teo anelanelan'ny 284 sy 246 talohan'i JK.
Nampandroso fandrosoana sy fanangonana fahalalana ny mpitondra Ptolémée tany Ejipta. Nanome vatsim-pianarana ho an'ny mpahay siansa, filozofa ary poeta izy ireo mba ho avy hipetraka any Alexandria. Ho takalon'izany, dia nahazo torohevitra momba ny fitondrana ny firenena midadasika ny mpitondra.
Tany Aleksandria, dia lehibe tokoa ny hetahetan’ny boky, voasoratra fa nasaina nanolotra ny bokiny ny sambo tonga, izay nalain’ny mpanora-dalàna sy nalain’izy ireo. Nahazo an’ilay kopia ny tompony ary notazonina sy napetrany tao amin’ny Tranombokin’i Aleksandria ny voalohany.
Nisy mpandinika avy any amin’ny faritra rehetra any Mediterane tonga tany Aleksandria mba hianatra. Very ny ankamaroan'ny asa lehibe nataon'ny sivilizasiona fahiny hatramin'izay. Raha mbola velona hatramin'izao ny trano famakiam-boky, dia mety ho nandroso kokoa ny fiaraha-monina ary azo antoka fa hahafantatra bebe kokoa momba ny tontolo fahiny isika.
Fa oviana ary tamin’ny fomba ahoana no tena rava io tranomboky lehibe io?
Ny fandravana ny Tranombokin'i Aleksandria, fantatra amin'ny anarana hoe Mouseion, dia tsy hetsika mazava misy antony tokana. Mitovitovy amin'ny fihenan'ny fotoana izany noho ny antony maro. Ity misy fanaparitahana ireo teoria fototra:
- Ny ady an-trano nataon'i Julius Caesar (48 talohan'i JK): Ny kaonty sasany dia milaza fa ny tafik'i Julius Caesar dia nandoro tsy nahy ny seranana nandritra ny ady, izay voalaza fa niparitaka tany amin'ny Tranomboky. Na izany aza, ny porofo dia milaza fa ny Tranomboky (na farafaharatsiny ampahany amin'izy io) dia mbola velona na naorina tsy ela taorian'izay.
- Nihena tsikelikely (vanim-potoana romanina): Ny tsy fahampian'ny famatsiam-bola sy ny fanohanana nandritra ny vanim-potoana romanina dia azo inoana fa nitarika ny fihenan'ny tranomboky.
- Fandresena Arabo (640 am.f.i.): Tantara malaza iray manome tsiny ny fandresen'ny Arabo an'i Aleksandria noho ny faharavan'ny Tranomboky. Na izany aza, mino ny ankamaroan'ny manam-pahaizana ankehitriny fa efa rava ny Tranomboky tamin'io fotoana io.
Na dia iadian-kevitra aza ny antsipirian-javatra marina, dia azo lazaina fa nitranga nandritra ny taonjato maro ny fihenan'ny Tranomboky, fa tsy tranga iray akory.
Inona àry no tena tsy hitanay rehefa rava ny Tranombokin’i Aleksandria?
Ny famotehana ny Tranombokin'i Aleksandria dia noheverina ho trangan-javatra mahatsiravina, tsy noho ny fahaverezan'ny fampahalalam-baovao be dia be ihany fa noho ny mety ho fahaverezan'ny hevitra sy ny famoronana izay mety namolavola ny tontolontsika ankehitriny.
Tombanana ho 40,000 ka hatramin'ny 500,000 ny isan'ny tranomboky avy amin'ny fiaviana sy lohahevitra samihafa. Ny habetsaky ny fampahalalana voarakitra dia mahatonga azy io ho harena ho an'ny mpahay tantara sy mpikaroka maoderina. Na izany aza, ny tena mahatonga ny faharavana azy ho mampalahelo dia ny mety ho fahaverezan'ny hevitra sy ny famoronana izay mety hisy fiantraikany lehibe amin'ny tontolontsika ankehitriny.
Anisan'izany ny fahaverezan'ny asa soratr'i Ctesibius. Mpamorona sy mpahay matematika malaza, Ctesibius dia fantatra amin'ny anarana hoe "rain'ny pneumatika" noho ny fianarana sy ny fahalianany tamin'ny rivotra voaporitra. Ny zava-baovao iray niavaka dia ny famantaranandro iray izay afaka manetsika mekanika amin’ny fotoana voatendry, toy ny sarivongana iray izay afaka mitsangana irery sy mandrotsaka fanatitra hohanina mandritra ireo matso be dia be nokarakarain’i Ptolémée II. Mampalahelo fa tsy nisy na dia iray aza tamin’ireo asa sorany tavela hatramin’izao.
Fatiantoka lehibe iray hafa koa ny Pinakes, katalaogin'ny bibliografy lehibe izay tsy nitanisa boky fotsiny fa nanome fampahalalana momba ny mpanoratra sy ny fanombanana ny maha-azo itokiana azy koa. Ity katalaogy ity dia mety ho tena nilaina ho an'ny mpiandraikitra ny tranomboky amin'ny fitantanana ireo lahatsoratra marobe. Indrisy anefa fa very nandritra ny fandravana ity lahatsoratra ity sy ny maro hafa avy amin'ny tranomboky.
Ny lehiben'ny trano famakiam-boky tany Alexandria nandritra ny zenith, Eratosthenes dia nanao ny iray amin'ireo zava-bita ara-tsiansa lehibe indrindra tamin'ny andro fahiny. Nanatsoaka hevitra izy fa boribory ny Tany ary nanao kajy ny manodidina azy, zava-bita tsy azo averina mandritra ny taonjato maro ho avy. Tamin'ny fandrefesana ny halaviran'i Aleksandria sy Syene ary ny famaritana fa teo amin'ny meridiana iray ihany no nisy azy ireo, dia nanatsoaka hevitra i Eratosthenes fa eo anelanelan'ny 39,060 sy 40,320 kilometatra ny manodidina ny Tany. Mba hamaritana izany, ny vinavina maoderina dia mametraka ny manodidina ny Tany amin'ny 40,075 kilometatra. Io kajikajy mahatalanjona nataon’i Eretosthenes io dia noresahin’ny mpahay siansa fanta-daza tamin’ireo taonjato tatỳ aoriana, nefa very koa ny asa sorany nandritra ny fandravana ny tranomboky.
Ny halehiben'ny fahalalana sy ny fandrosoan'ny matematika tamin'ny andro fahiny dia mbola asongadin'ireo zavatra hita vao haingana. Noheverina fa ny combinatorics, sehatry ny matematika izay miresaka momba ny fandaminana sy ny fitambaran'ny zavatra, dia somary maoderina. Na izany aza, ao amin'ny fifanakalozan-dresaka nataony, i Plutarch dia miresaka resaka iray izay nilazan'i Chrysippus fa mihoatra ny iray tapitrisa ny isan'ny mifamatotra amin'ny fanambarana tsotra folo. Ny mpahay matematika iray hafa, Hippasus, dia manohitra izany ary mampiseho fa misy 103,049 1994 ny fifandimbiasana. Tamin'ny 10 dia hita fa io isa io dia mifanitsy amin'ny laharana faha-XNUMX Schröder, izay manondro ny isan'ny fomba ahafahan'ny filaharan'ny marika folo atao amin'ny bracket. Ity fikarohana ity dia mampiseho fa ny olana matematika be pitsiny be dia be no niasa tamin'ny andro fahiny.
Na dia ohatra vitsivitsy monja amin'ny zavatra mety ho very tamin'ny faharavan'ny Tranombokin'i Aleksandria aza ireo, dia inoana fa nisy hevitra sy famoronana hafa tsy tambo isaina izay tsy nozaraina na noraketina mihitsy. Ny trano famakiam-boky dia ivon'ny fifanakalozana ara-tsaina sy ny fiaraha-miasa, ary tsy azo atao ny manombatombana izay mety ho fandrosoana fanampiny raha tsy nopotehina.
Ny fahaverezan'ny Tranombokin'i Aleksandria dia tsy fahaverezam-baovao fotsiny, fa famelezana nanimba ny fandrosoan'ny fahalalan'olombelona. Ny faharavan'ity tranomboky lehibe ity dia fampahatsiahivana ny faharefoan'ny lasa sy ny maha zava-dehibe ny fitahirizana ny tantarantsika sy ny fahalalantsika ho an'ny taranaka ho avy. Fatiantoka mahatsiravina izay mbola mitohy miantraika amintsika ankehitriny, satria azontsika an-tsaina fotsiny ny fandrosoana tsy mampino mety ho vitantsika raha tsy nodorana ny tranomboky.
