Ny iray amin'ireo tantara mahaliana indrindra momba ny milina manidina fahiny dia mety ho hita any amin'ny toerana tsy azo inoana: ny Baiboly. Ho fanampin'ny filazalazana izay heverin'ny maro ho voafaritra manokana amin'ny milina manidina, dia mahita zava-misy hafahafa be dia be momba ny teknolojia diso hevitra efa nisy teto an-tany an'arivony taona lasa izay isika.
Ao amin’ny Bokin’i Ezekiela, ny mpaminany dia mahita a “kalesy manidina” izay lazaina fa vita "kodiarana anaty kodiarana" ary ampiasan'ny Anjely. Araka ny The Ancient Astronaut Theory, io andinin-teny io dia manome porofo tsy azo lavina momba ny teknolojian'ny fiaramanidina fahiny.
Ireo mpisalasala sy manam-pahaizana momba ny Baiboly kosa milaza fa ny Bokin’i Ezekiela dia tsy mampiseho milina manidina ara-batana, fa amin’ny heviny an’ohatra kosa dia ny fahavalon’ny Isiraely natrehin’i Ezekiela.
Na izany aza, ny kaonty momba ny Kalesy Manidina dia hita any amin'ny kolontsaina hafa manerana izao tontolo izao, anisan'izany ny Kolontsaina Hindu Fahiny. Mampisy ahiahy isan-karazany izany. Azo atao ve ny milazalaza momba ny fahavalo malaza ao amin’ny bokin’i Ezekiela?
Azo atao ve, araka ny filazan’ny mpanoratra sasany, fa ny Bokin’i Ezekiela dia mirakitra ny porofo farany momba ny fitsidihan’ny extraterrestrial fahiny? Ary porofo fa nisy fitaovana manidina an'arivony taona lasa izay?
Mpanamory sambon-danitra fahiny sy Ezekiela
I Ezekiela dia noheverina ho mpanoratra ny Bokin’i Ezekiela tamin’ny taonjato faha-6 T.K., izay mirakitra faminaniana momba ny fianjeran’i Jerosalema, ny famerenana amin’ny laoniny ny Isiraely, ary ny antsoin’ny sasany hoe fahitana ny Tempolin’ny Arivo Taona na ny Tempoly Fahatelo. Ezekiela dia miseho amin'ny maha-protagonista ao amin'ny Bokin'i Ezekiela sy ny Baiboly hebreo. I Ezekiela koa dia olo-malaza teo amin’ny Jodaisma sy ireo andinin-teny hafa ao amin’ny Baiboly Abrahama.
Araka ny tantara, dia tonga tany Babylona i Ezekiela tamin’ny fahababoana voalohany teo amin’ny Isiraely, ary voatanisa ho Mpaminany malaza ao amin’ny boky tranainy maromaro. Ny anaran’i Ezekiela dia midika hoe ‘Andriamanitra mampahery.’
Ny hoe nosoratana tamin’ny olona voalohany ny Bokin’i Ezekiela dia iray amin’ireo lafiny manan-danja indrindra amin’ilay boky ary iray amin’ireo antony lehibe iraisantsika ho zava-dehibe izay voalaza ao amin’ilay boky. Zavatra voamariko izany. Izany no zavatra tsikaritro. Nankany amin’io toerana io aho.
Tsy toy ny andinin-teny maro hafa ao amin’ny Baiboly, izay nosoratana tamin’ny persona fahatelo, ilay boky dia miresaka momba ny zavatra hita maso amin’ny olona voalohany. Ny iray amin'ireo andalan-teny manan-danja indrindra ao amin'ny Bokin'i Ezekiela dia rehefa nilaza i Ezekiela fa nisy “kalesy misy kodiara” nanatona azy avy any an-danitra. Tao anatin’io kalesy misy kodiarana io dia nisy zavaboary natao tahaka ny endrik’olona.
Resahin’ny Bokin’i Ezekiela fa nisy kalesy iray “fiara manidina” tsy misy fomba fanetsiketsehana miharihary, fa ny herin'Andriamanitra (angovo avy any an-danitra) no nitondrany azy. Angovo mavitrika. Angovo misy feo.
Olona maro no mandray ireo famaritana ireo ho teknolojia. Ny olona taloha dia diso namaky ny teknolojia ankehitriny, fa ny teknolojia maoderina no diso hevitra. Raha mianatra ny bokin’i Ezekiela isika, indrindra fa ny toerana iresahana ny amin’ny kalesin’afo, dia ho hitantsika fa nitovy tamin’ny sambon’ny habakabaka nidina sy/na niainga izy io.
Misy tafio-drivotra, tselatra, rahona ary jiro, ary tena mahafinaritra tokoa ny fahitana azy, indrindra ho an'ny olona iray niaina roa arivo taona lasa izay. Fanampin’izany, dia nasehon’i Ezekiela ho toy ny metaly mirehitra ny firafitry ny kalesy nidina avy tany an-danitra.
Ny Bokin’i Ezekiela, ny kalesy afo, ary ny sambon-danitra
Izao no nosoratan’i Ezekiela: “Nijery aho ka, indro, nisy tafio-drivotra avy tany avaratra, dia rahona lehibe nisy afo niposaka sy hazavana mamirapiratra manodidina azy. Ary teo afovoan'ny afo dia nisy famirapiratana tahaka ny amber, ary tao anatiny nisy endriky ny zava-manan'aina efatra..."
Ary izao no nisehoany: “Nisy endrik’olona izy ireo, nefa samy nanana tarehy efatra sy elatra efatra. Mahitsy ny ranjony, ary ny faladiany dia tahaka ny kitron’omby, manjelatra toy ny varahina manganohano. Nisy tanan’olona teo ambanin’ny elany teo amin’ny lafiny efatra. Samy nanana tarehiny sy elatra izy efatra, ary nifanendry ny elany. Tsy niherika izy ireo raha nihetsiketsika; samy nandeha avy hatrany. ”…
“Ny tarehin’izy efatra dia nitarehin-dehilahy, ary samy nanana tarehin-diona avy izy efatra teo amin’ny ankavanana, ary tarehin’omby teo amin’ny ankaviany, ary tarehin’ny voromahery koa. Toy izany ny tarehiny. Nivelatra niakatra ny elany; samy nanana elatra roa mifanendry amin'ny elatry ny zava-manan'aina ny andaniny roa, ary ny elany roa nanarona ny tenany.
“Nandeha nivantana ny zavaboary tsirairay. Na taiza na taiza no halehan'ny fanahy, dia nalehany izy, ka tsy niherika na dia nandeha aza. Teo afovoan’ireo zavamananaina ireo dia nisy vainafo na fanilo. Nisy afo nivezivezy teo anelanelan'ny zava-manan'aina; nazava izany, ary nisy helatra nipoitra avy tao. Nivezivezy haingana sy haingana toy ny tselatra ny zavaboary…”
Ambonin’izany, na dia teo aza ny ezaka tsara indrindra nataon’i Ezekiela mba hilazalaza izay hitany nidina avy tany an-danitra, ny ankamaroan’ny fitantarana naseho tao amin’ny sarin-javakanto ara-baiboly dia nandao ireo lafin-javatra lehibe tamin’ny kalesy manidina an’i Ezekiela; ny afo, ny tselatra ary ny kodiarana omnidirectional.
Fanampin'izany, ilay fitaovana manidina hafahafa sy mahery dia voafaritra amin'ny antsipiriany ao amin'ny Bokin'i Ezekiela: “Ary nony nijery ny zava-manan'aina aho, dia, indro, nisy kodia teo amin'ny tany teo anilan'ny zava-manan'aina rehetra, izay nisy tarehiny efatra. Toy ny famirapiratry ny berila ny fomba fiasan’ny kodia, ary nitovy endrika izy efatra. Toy ny kodiarana ao anatin’ny kodia ny asan’izy ireo.”
“Rehefa nifindra izy ireo, dia nandeha tamin'ny lafiny efatra, tsy nivily rehefa nandeha. Avo sy mahatahotra ny molony efatra, ary feno maso avokoa ny molony efatra manodidina. Ary raha nandeha ny zava-manan'aina, dia nandeha teo anilany koa ny kodia; Na taiza na taiza halehan’ny fanahy no nalehany, ary niainga teo anilany koa ny kodia, satria tao anatin’ny kodia ny fanahin’ny zavamananaina.”
“Raha nihetsiketsika ny zava-manan'aina, dia nihetsika koa ny kodia; raha nijanona ny zava-manan'aina, dia nijanona koa ny kodia; ary raha niainga avy tamin'ny tany ny zava-manan'aina, dia niainga teo anilany koa ny kodia, satria tao anatin'ny kodia ny fanahin'ny zava-manan'aina. Nivelatra teo ambonin’ny lohan’ny zava-manan-aina ny endriny teo amin’ny habakabaka mahatahotra, namirapiratra toy ny kristaly.”
Araka ny hitanao, dia mampiseho zava-mahagaga nidina avy any an-danitra i Ezekiela ka nampihorohoro ny tany ao amin’ny bokiny. Tsy nitovy tamin’ny zavatra hitany teo aloha izany. Natanjaka sy namirapiratra ilay izy. Niteraka zavatra mitovy amin’ny olombelona izy io, nefa tsy mitovy.
Tamin'ny taona 1970, ny mpahay siansa NASA iray antsoina hoe Joseph Blumrich dia nilaza fa te hanala ny teoria izy fa nahita sambon-danitra nianjera avy any an-danitra i Ezekiela. Blumrich dia injeniera rocket ary mpahay siansa NASA ambony izay niasa tamin'ny tetikasa volana. Avy eo izy dia nanapa-kevitra ny hamaky izay nosoratan’i Ezekiela ao amin’ny tapany voalohany amin’ny Bokin’i Ezekiela.
Na dia teo aza ny fisalasalany, dia nanapa-kevitra ihany i Blumirch fa izay nofaritan'i Ezekiela tao amin'ny tantaran'ny vavolombelona nanatri-maso azy dia endriky ny sambon-danitra taorian'ny fanadihadiana sy famakiana mafy nandritra ny volana maro. Nahazo aingam-panahy i Blumrich tamin'ny famoronana boky antsoina hoe The Spaceships of Ezekiel vokatry ny fahitana izany.
Inona àry no hitan’i Ezekiela, raha nisy mihitsy aza? Mety ho nahita kalesy manidina sy zoro mitovy amin’ny olombelona ve izy? Azo eritreretina ve, araka ny filazan’ny sasany, fa nahita porofo azo tsapain-tanana momba ny zavamananaina i Ezekiela, toy ny maro hafa taloha sy taoriany?
