Ny teny hoe "fady" dia avy amin'ny fiteny ampiasaina any Hawaii sy Tahiti izay fianakaviana iray ihany ary avy amin'izy ireo no nifindrany tamin'ny teny anglisy sy frantsay. Ny teny tany am-boalohany dia “tapú” ary tany am-boalohany dia niresaka momba ny fandrarana tsy hihinana na hikasika zavatra . Amin’ny ankapobeny, ny fady dia “fitondran-tena tsy azo ekena ara-pitondran-tena ataon’ny fiaraha-monina, na antokon’olona, na fivavahana iray”. Ny fady sasany dia nahafaty olona, toy ny fady tsy mitombina izay namono ny mpanjakavavin'i Sunanda any Thailand.
Queen Sunandha Kumariratana of Thailand
Teraka tamin'ny Novambra 1860 i Sunandha Kumariratana ary maty taloha kelin'ny faha-20 taonany, niharan'ny fady tsy mitombina. I Sunanda dia zanakavavin'ny Mpanjaka Rama IV ary iray tamin'ireo vadiny, ny mpanjakavavy Piam Sucharitakul. Nanaraka ny fomban’ny tarana-mpanjaka tao amin’ny fanjakan’i Siam i Sunanda dia iray tamin’ireo vadin’ny (mpanjakavavin’ny mpanjaka) efatra tamin’ny Mpanjaka Rama V, rahalahiny iray reny.
Niaraka tamin'ny Mpanjakavavy Sunandha, ny Mpanjaka Rama V dia nanana zanakavavy, antsoina hoe Kannabhorn Bejaratana, teraka tamin'ny 12 Aogositra 1878. Ary nanantena zaza hafa izay ho zazalahy izy ary noho izany dia zanaka voalohany sy ho mpanjaka ho avy, rehefa nitranga ny loza tamin'ny 31 Mey 1880. ― Maty tamin’ny fomba hafahafa ny Mpanjakavavy Sunandha.
Raha ny marina, ny Mpanjaka Rama V dia mpanao fanavaozana lehibe, saingy iray amin'ireo lalàna henjana loatra tamin'ny androny no nahatonga ny fahafatesan'ny mpanjakavaviny bevohoka, Sunandha sy ny zanany vavy kely.
Ao amin'ny kolontsaina maro, ny fady iray mahazatra dia ny fandrarana ny fikasihan-tanana na iza na iza ao amin'ny fianakavian'ny mpanjaka. Tany Siam tamin'ny taonjato fahasivy ambin'ny folo, tsy nisy olon-tsotra afaka nikasika ny mpanjakavavy (amin'ny fanaintainan'ny fahafatesana), ary raha nanao izany izy ireo, dia tsy azo ihodivirana ny fanasaziana ny "fanamelohana ho faty".
Ny fahafatesan'ny mpanjakavavy Sunandha sy ny Printsesy Kannabhorn
Tamin'ny 31 May 1880, ny Mpanjakavavy Sunandha sy ny Printsesy Kannabhorn dia niondrana an-tsambo ho any amin'ny lapan'ny mpanjaka Bang Pa-In (fantatra koa amin'ny hoe "Lapan'ny fahavaratra") niampita ny Reniranon'i Chao Phraya. Farany dia nivadika ilay sambo ary nianjera tao anaty rano ilay mpanjakavavy sy ny zanany vavy kely (andriambavy).
Betsaka ny olona nanatri-maso ny fihodinkodinana tamin’io fotoana io, saingy tsy nisy tonga nanavotra azy ireo. Ny antony: raha nisy olona nikasika ny mpanjakavavy, na dia hamonjy ny ainy aza, dia mety ho very ny ainy. Ambonin’izany, dia nisy mpiambina iray teo amin’ny sambo hafa koa nandidy ny hafa mba tsy hanao na inona na inona. Noho izany, tsy nisy nanondro na dia iray akory aza fa samy nibanjina avokoa izy ireo rehefa maty an-drano. Ny fady tsy mitombina izay mandrara ny fikasihana vatana mpanjaka no nahatonga ny fahafatesan'izy ireo tamin'ny farany.
Taorian’io zava-nitranga nampalahelo io, dia kivy tanteraka ny mpanjaka Rama V. Nosazina ilay mpiambina taorian'izay noho ny fiheverany ny lalàna hentitra loatra tamin'ny toe-javatra toy izany, niampanga azy ho namono ny vadiny sy ny zanany ny mpanjaka ary nampiditra azy tany am-ponja.
Taorian'ny loza, iray amin'ireo hetsika voalohany nataon'ny Mpanjaka Rama V ny nanafoana ny fady adala ary taty aoriana dia nanangana tsangambato ho fanomezam-boninahitra ny vadiny sy ny zanany vavy ary ny zaza ao Bang Pa-In.
Nivezivezy eran'izao tontolo izao ny tantara
Nandritra ny taona maro, niely eran'izao tontolo izao ny tantaran'ity hetsika mahatsiravina ity ary mpanao gazety maro no nitsikera an'i Thailandy, nitsara azy ho firenena tsy dia misy fandrosoana ara-panahy sy tsy maha-olombelona. Ahoana no namelan’ireo olona ireo ny tovovavy bevohoka iray sy ny zanany vavy kely izay nangataka fanampiana ho faty an-drano teo imason’izy ireo nefa tsy nihetsika!
Na izany aza, zara raha voamarika tao amin'ireo lahatsoratra sy tatitra ireo fa ny mpiambina dia mankatò ny lalàna Thai tranainy sy henjana izay mandrara ny olon-tsotra tsy hikasika olona misy ràn'ny mpanjaka, satria ny sazy dia fahafatesana avy hatrany.
Marihina koa fa niparitaka be ny olona maty an-drano tsy nahy tao amin’ny Reniranon’i Chao Phraya (Ranony Menam), ka nisy finoanoam-poana hafahafa nipoitra ho setrin’izany. Noheverina fa amin'ny famonjena ny olona tsy ho faty an-drano dia hitaky ny andraikiny ny fanahin'ny rano ary avy eo dia hanala ny ain'ny mpamonjy, ka noho izany ny fiziriziriana sy ny tsy firaharahiana an'i Siam amin'ny famonjena ireo maty an-drano.
Ary noho izany ireo mpiambina dia nankatò ny lalàna sy ny finoanoam-poana teo amin'ny Reniranon'i Chao Phraya ka manimba ny mpanjakavavy, ny ain'ny zanany vavy tokana sy ny zanany ao am-bohoka.
Final Teny
Eo amin’ny fiaraha-monina ankehitriny dia efa nofoanana ireny fady tsy mitombina ireny, fa misy hafa izay nandalo sy nivoatra rehefa nitombo ho vondrona hatramin’ny fahagola.
