Araka ny angano malaza, i Juan Ponce de León, mpikaroka espaniola, dia nahita ny fanjakan'i Floride ankehitriny, rehefa nitady ny Loharanon'ny Tanora. Raha ny marina, ny tantara momba ny rano mahagaga izay manome ny fahatanorana na ny androm-piainan'ny androm-piainany dia nanomboka tamin'i Herodotus na lavitra kokoa.
Nolazaina koa, ohatra, i Aleksandra Lehibe fa nahita “reniranon’ny paradisa” nanasitrana tamin’ny taonjato fahefatra tal. Nandritra ny Moyen Âge, ny Eoropeanina sasany dia nino an'i Prester John, mpanjaka angano, izay voalaza fa nisy loharanon'ny fahatanorana sy renirano volamena ny fanjakany.
Na dia nitsidika an'i Florida aza i Ponce de León tamin'ny 1515, ny tantara momba ny Loharanon'ny Tanora dia tsy nifikitra tamin'ny diany raha tsy taorian'ny nahafatesany. Hodinihina ato amin'ity lahatsoratra ity ny fomba nahatonga ny Loharanon'ny Tanora tamin'ny fisiany. Ankoatra izany, hojerentsika raha tena nampiseho izany izy.
Ny loharanom-baovao espaniola dia nanamafy fa ny Taino Indians any Karaiba dia niresaka momba ny loharano majika sy renirano mamelombelona izay nisy tany avaratr'i Kiobà. Ireo tsaho ireo dia azo heverina ho tonga tao an-tsofin'i Ponce de León, izay heverina fa niaraka tamin'i Christopher Columbus tamin'ny diany faharoa nankany amin'ny Tontolo Vaovao tamin'ny 1493.
Rehefa avy nanampy tamin'ny famongorana tamin'ny fomba feno habibiana ny fikomiana Taino tao Hispaniola tamin'ny 1504, dia nomena governora faritany sy tany an-jatony hekitara i Ponce de León, izay nampiasany asa an-terivozona indiana mba hiompiana voly sy fiompiana.
Nahazo alalana avy amin’ny mpanjaka izy tamin’ny 1508 mba hanjanaka an’i San Juan Bautista (Pôrtô Rikô ankehitriny). Lasa governora voalohany tao amin'ny nosy izy herintaona taty aoriana, saingy tsy ela dia voaroaka tamin'ny ady fahefana tamin'i Diego, zanak'i Christopher Columbus.
Noho izy nijanona teo amin’ny fahasoavan’ny Mpanjaka Ferdinand, dia nahazo fifanarahana tamin’ny 1512 i Ponce de León mba hijery sy hanorim-ponenana ny nosy iray antsoina hoe Bimini. Tsy nisy na taiza na taiza tao anatin'ity fifanarahana ity na fifanarahana tohin'izany ny Loharanon'ny Tanora.
Mifanohitra amin’izany, ny toromarika manokana nomena ny amin’ny fanandevozana ny Indiana sy ny fizarana izay volamena hita. Na dia mety ho nihambo ho mahalala “zava-miafina” sasany aza izy, dia tsy niresaka momba ilay loharano mihitsy i Ponce de León tao amin'ny taratasiny fantatra tamin'i Ferdinand.
Ponce de León dia nandeha sambo tamin'ny Martsa 1513 niaraka tamin'ny sambo telo. Araka ny voalazan’ireo mpahay tantara tany am-boalohany, dia nitoby teo amin’ny morontsiraka atsinanan’i Floride izy tamin’ny 2 Aprily ary tonga teny an-tanety iray andro taorian’izay, nifidy ny anarana hoe “La Florida” tamin’ny ampahany satria vanim-potoanan’ny Paska (Pascua Florida amin’ny teny espaniola).
Avy eo i Ponce de León dia nandeha nidina namakivaky ny Florida Keys ary niakatra ny morontsiraka andrefana, izay nifandonany tamin'ny Indiana, talohan'ny nanombohany dia niodina niverina tany Puerto Rico. Teny an-dalana dia voalaza fa nahita ny Gulf Stream, izay hita fa ny lalana haingana indrindra hiverenana any Eoropa.
Valo taona tatỳ aoriana, dia niverina tany amin’ny morontsiraka atsimoandrefan’i Floride i Ponce de León mba hanandrana hanorina zanatany, saingy naratra mafy noho ny zana-tsipìka indianina izy. Talohan’ny nandehanany, dia nandefa taratasy ho an’i Charles V, mpanjakany vaovao, sy ho an’ny Papa Adrian VI ho avy izy.
Tsy niresaka momba ny Loharanon'ny Tanora indray ilay mpikaroka, fa nifantoka tamin'ny faniriany handamina ny tany, hanaparitaka ny Kristianisma ary hahita raha nosy na saikinosy i Florida. Tsy mbola nisy na dia iray aza, ary tsy nisy dian-tongotra arkeolojika hita hatrizay.
Na izany aza, ny mpahay tantara dia nanomboka nampifandray an'i Ponce de León tamin'ny Loharanon'ny Tanora, tsy ela taorian'ny nahafatesany. Tamin'ny 1535 i Gonzalo Fernández de Oviedo y Valdés dia niampanga an'i Ponce de León ho nitady ny loharano mba hanasitranana ny tsy fahampian'ny firaisana ara-nofo.
Hernando de Escalante Fontaneda, izay niara-nipetraka tamin'ny Indiana tany Floride nandritra ny taona maro taorian'ny nahaveloman'ny sambo vaky sambo, dia naneso an'i Ponce de León ihany koa tao amin'ny fahatsiarovana azy tamin'ny 1575, ary nilaza fa antony firavoravoana ny nitadiavany ny Loharanon'ny Tanora. Iray amin'ireo mpanoratra manaraka nandinika an'i Antonio de Herrera y Tordesillas, lohandohan'ny tantaran'ny mpanjaka espaniola tany Inde. Tamin'ny 1601 dia nanoratra tantara amin'ny antsipiriany sy be mpamaky momba ny dia voalohany nataon'i Ponce de León izy.
Ny angano Loharanon'ny Tanora dia velona sy salama. Tsy dia nahazo vahana loatra anefa izany tany Etazonia, raha tsy ny Espaniola nanome an’i Floride tamin’ny 1819. Ireo mpanoratra malaza tamin’izany fotoana izany toa an’i Washington Irving dia nanomboka nampiseho an’i Ponce de León ho toy ny mampalahelo sy zava-poana.
Niditra an-tsehatra ihany koa ireo mpanakanto, anisan'izany i Thomas Moran, izay nandoko ny sarin'i Ponce de León nihaona tamin'ny Indiana. Tany am-piandohan’ny taonjato faha-20, dia nisy sarivongan’ilay mpikaroka efa napetraka teo amin’ny kianja afovoan’i St. Augustin, tanàna tranainy indrindra any Floride, ary ny toerana fizahan-tany teo akaiky teo dia mody ho ny tena Loharanon’ny Tanora. Tsy voamarina mihitsy anefa ny maha-azo itokiana an’ilay loharano na dia an’aliny aza ny mpitsidika tonga isan-taona hanandrana ilay rano fantsakana mamofona solifara.
Noho izany, moa ve i Ponce de León tena nahita an'io loharano angano momba ny fahavelomana mandrakizay io eto amin'ny tany amerikana?
Eny ary, mbola mivoaka ny mpitsara amin'izany! Ny tantaran'ny fikatsahana an'i Ponce de León dia mbola rakotra mystique, piozila mampitolagaga izay nahasarika ny sain'ny mpahay tantara, mpitantara ary mpitsangatsangana. Na dia manohy manova ny fahatakarantsika ny fiainana sy ny faharetana aza ny fandrosoana ara-tsiansa, ny Loharanon'ny Tanora dia manohy maneho ny faniriantsika itambarana ny tsy fahafatesana.
Na dia mety ho mistery tsy voavaha aza izany, zavatra iray no azo antoka — ny tantaran'ny fanenjehana an'i Ponce de León dia maneho porofo maharitra amin'ny fikatsahana tsy an-kijanona ny olombelona amin'ny fitadiavana sy ny tsy fantatra.
