Pratîka alkîmiyê vedigere demên kevnar, lê peyv bixwe tenê ji destpêka sedsala 17-an vedigere. Ew ji kimiya erebî û hevokeke berê ya farisî al-kimia, tê wateya "hunera veguherîna metalan"- Bi gotineke din, guheztina metalek nav metalek din.
Di ramana alkîmyayî de, metal arketîpên bêkêmasî bûn ku taybetmendiyên bingehîn ên hemî maddeyan temsîl dikirin. Di heman demê de ew bikêr bûn - kîmyazan dikaribûn metalên bingehîn ên mîna hesin an serberiyê bikin zêr, zîv an sifir bi tevlihevkirina wan bi madeyên din û germkirina wan bi agir.
Alkîmîstan bawer dikirin ku van pêvajoyan di derbarê xwezaya maddeyê de tiştek eşkere dikin: Dihate fikirîn ku Lead guhertoyek tarî ya Saturn e; Hesin, Mars; Sifir, Venus; wate ya vê çîye. Lêgerîna "elîxira jiyanê" îro di nav biyolog û biyoteknologan de berdewam dike ku hewl didin fam bikin ka xane û organîzma çawa pîr dibin.
Carekê alkîmîstekî serdema navîn bi navê Paracelsus hebû ku bawer dikir ku meriv dikare "heywanek maqûl" an jî mirovek ku bi awayekî sûnî hatî afirandin, ku jê re digotin Homunculus, biafirîne. Li gorî Paracelsus, "Homunculus hemî ling û taybetmendiyên zarokek ji jinê hatî dinê heye, ji bilî pir piçûktir."
Alkîmya ji aliyê gelek şaristaniyên Serdema Kevnar ve, ji Çînê heta Yewnana Kevnare, ku di serdema Helenîstîk de koçî Misrê kirine, dihate kirin. Dûv re, li dora nîveka sedsala 12-an, ew bi wergerên latînî yên metnên erebî vedigere Ewropayê.
Di alkîmiyê de çar armancên sereke hene. Yek ji wan dê "veguheztina" metalên kêm bi zêr be; ya din ji bo bidestxistina "Elîksîra Jiyana Dirêj", dermanek ku dê hemî nexweşiyan, ji hemîyan xirabtir jî (mirinê) sax bike û jiyana dirêj bide kesên ku ew dixwar.
Herdu armanc jî bi bidestxistina Kevirê Felsefevan, ku maddeyek mîstîk e, dikare were bidestxistin. Armanca sêyem afirandina jiyana mirovan a sûnî, homunculus bû.
Lêkolîner hene ku Elixira Jiyana Dirêj wekî maddeyek ku ji hêla laşê mirov bixwe ve hatî hilberandin nas dikin. Çavkaniya vê maddeya nenas a bi navê "Adrenochrome" rijên adrenalîn ên laşê mirovê zindî ne. Di kevneşopiya Tai Chi Chuan de jî referansên vê maddeya razdar hene.
Elizabeth Báthory, Kontesa Xwînê ya navdar, jineke esilzade ya Macarî ya sedsala 17-an bû ku bi awayekî sîstematîk bêhejmar cariyên ciwan (600 bi hemû hesaban) qetil kir, ne tenê bi îşkencekirina wan, lê bi girtina xwîna wan ji bo vexwarinê û serşokê ji bo ku ciwaniya xwe biparêze.
Têgîna homunculus yekem car di nivîsarên alkîmyayî de ku ji Paracelsus (1493 - 1541), bijîjk û fîlozofek Swîsreyî-Alman, şoreşgerê dema xwe re tê gotin, xuya dike. Di karê xwe de "De natura rerum" (1537), nexşeyek rêbaza wî ya afirandina homunculus, wî nivîsand:
“Bila semenê mirovî bi serê xwe di kulîlkek morkirî de bi pîsbûna herî zêde ya venter equinus [zibilê hespan] çil rojan, an heta ku di dawiyê de dest bi jîn, tevger û hejandinê bike, ku bi hêsanî tê dîtin …Eger niha, piştî vê yekê, her roj ew bi îhtîyat û bi aqilmendî bi [arkanumeke] xwîna mirovan tê xwarin û têr kirin… ew ji niha û pê de dibe pitikek rast û zindî, ku hemû endamên wê zarokek ji jinekê çêdibe. lê pir piçûktir e."
Tewra bermahiyên nivîsandina serdema navîn jî hene ku heya roja îro mane ku malzemeyên çêkirina homunculus dihewîne, û ew pir ecêb e.
Rêbazên din jî hene ku meriv homunculus çêbike, lê tu kes bi qasî van tevlihev û xav nînin. Di nav mîstîkîzmê de kûrtir dibe, çêbûna van cinawiran pir ezoterîk û enîgmatîktir dibe, heya wê astê ku tenê yên destpêkirî bi rastî tiştên ku têne gotin fam dikin.
Piştî dema Paracelsus, homunculus di nivîsên alkîmyayî de berdewam kir. Christian Rosenkreutz "Zewaca kîmyewî" (1616), wek nimûne, bi afirandina formek nêr û mê ku wekî cotek Homunculi tê zanîn bi dawî dibe.
Metna alegorîk ji xwendevanan re pêşniyar dike ku armanca dawîn a alkîmiyê ne krîsop e, belkî nifşa çêkirî ya formên mirovan e.
Di sala 1775-an de, Count Johann Ferdinand von Kufstein, tevî Abbé Geloni, meleyekî Italiantalî, tê zanîn ku deh homunculi bi şiyana pêşbînkirina pêşerojê afirandine, ku von Kufstein di konteynerên cam de li lojmana xwe ya Masonî ya li Viyanayê hilgirtiye.
Homunculi xizmetkarên pir bikêr in, ku ne tenê şideta laşî, lê di heman demê de ji gelek jêhatîbûnên efsûnî jî hene.
Di pir rewşan de, homunculi xizmetkarên pir dilsoz in, tewra li ser fermanê jî dikujin heke alkîmîst wusa ferman bide. Lê, gelek çîrokên alkîmyazan hene ku bi afirîna xwe re bêhiş tevdigerin, heya wê astê ku homunculus di dema herî guncan de li ser axayê xwe dizivire, wan dikuje an jî trajediyek mezin tîne jiyana wan.
Îro, kes bi rastî nizane ka Homunculus qet hebûye. Hin kes bawer dikin ku ew ji hêla sêrbaz an sêrbazek ve hatine afirandin, hinên din jî îdia dikin ku ew berhema ceribandina zanyarek dîn bûne ku xelet derketiye.
Di van salan de, di rojên nûjen de jî gelek dîtinên Homunculus hene. Hin dibêjin ku ew dişibin mirovên miniature, hinên din jî wan wekî heywanan an jî cinawiran vedibêjin. Tê gotin ku ew pir bi lez û bez in, û dikarin bi hêsanî hilkişin ser dîwar û tavanan.
Tê gotin ku Homunculus pir jîr in, û dikarin bi mirovan re têkiliyê deynin. Di heman demê de tê gotin ku ew pir fesad in, û kêfa wan ji leyiztina bi mirovan re tê.
Di dawiya çîrokê de, rêyek tune ku meriv bi teqez zanibe ka Homunculus heye. Hebûna wê hê jî sir e. Lê belê, ramana afirandina mirovekî bi awayekî sûnî, bi sedsalan e ku mirov bala mirovan dikişîne û heta hin zanyaran jî îlham kiriye ku hewl bidin ku mexlûqek weha biafirînin.
Ji ber vê yekê, gelo Homunculus bi rastî heye an na, ev raman bê guman ramanek balkêş e, û bê guman gengaz e ku mexlûqek wusa li cîhek cîhanê hebe; û çîrok û dîtinên wan ên bi salan dibe ku rast bin.
