Eramızın 1271-ci ildə Marko Polo Asiyaya, İrana, Çinə və İndoneziyaya, o dövrdə Qərb dünyası üçün sirr və valehedici ölkəyə məşhur səyahətinə çıxdı. Marko Polo eramızın 1271-ci ildən 1291-ci ilə qədər olan səyahətini adlı əsərində qeyd etmişdir. Marko Polonun səyahətləri, 1300-cü ildə nəşr edilmişdir. Kitabının bir çoxunda Şərqin müxtəlif adət-ənənələri və mədəniyyətləri, o cümlədən rastlaşdığı müxtəlif etnik qruplar, habelə onlarla əlaqəli heyvan və bitki növləri təfərrüatlı olsa da, maraq doğuran və bu mövzuda qaşlar qaldıran xüsusi bir iddia var. əsrlər.
49-cu fəsildə Polo Karacan adlı bir əyalətdə tapılan əjdahanı təsvir edir, o, heç bir bəzəkli mifolojiləşdirmə olmadan faktiki şəkildə nəql olunur. O, həmçinin məxluqun davranışını və ətrafdakı insanların onları necə öldürdüyünü izah etməyə davam edir. Marko Polo yazırdı:
“Yaçi şəhərindən çıxıb on gün qərbə doğru yol gedərək, Karazan vilayətinə çatırsan ki, bu da baş şəhərin adıdır.... Burada on addım uzunluğunda (təxminən 30 fut) nəhəng ilanlar görünür, və bədənin on span (təxminən 8 fut) girintisi. Ön hissədə, başın yaxınlığında, iki qısa ayaqları var, pələng kimi üç pəncəsi var, gözləri bir qəpiklik çörəkdən (pane da quattro denari) böyük və çox parlaqdır.
Çənələr insanı udacaq qədər genişdir, dişləri iri və itidir və bütün görünüşü o qədər qorxuncdur ki, nə insan, nə də hər hansı bir heyvan qorxusuz onlara yaxınlaşa bilməz. Digərləri daha kiçik ölçülü, səkkiz, altı və ya 5 addım uzunluğundadır; və onların alınması üçün aşağıdakı üsuldan istifadə edilir. Gündüzlər, güclü istilər səbəbindən mağaralarda gizlənirlər, oradan, gecələr yeməklərini və rastlaşdıqları və tuta bildikləri heyvanı, pələng, canavar və ya hər hansı digər heyvanı axtarmaq üçün çıxırlar. , yeyirlər;
Bundan sonra içmək üçün özlərini hansısa gölə, su bulağına və ya çaya tərəf sürükləyirlər. Sahildəki bu şəkildə hərəkətləri və böyük çəkiləri ilə, qumlar boyunca ağır bir şüa çəkilmiş kimi dərin bir təəssürat yaradırlar. İşi ov etmək olan insanlar, ən çox getdikləri yolu izləyirlər və qumla örtüldükləri, kəsilməz şəkildə qumla örtdükləri bir neçə ağac parçasını yerə yapışdırırlar. .
Buna görə də heyvanlar adətən təqib etdikləri yerlərə doğru yollandıqda, bu alətlərlə yaralanır və sürətlə öldürülürlər. Qarğalar onların öldüyünü görən kimi qışqırmağa hazırlaşır; və bu, təbabətdə ən yüksək qiymətləndirilən ödün təhlükəsizliyinə dərhal diqqət yetirərək, ləkəni irəli aparan və dərini ətdən ayırmağa başlayan ovçulara bir siqnal kimi xidmət edir.
Dəli it dişləyəndə onun bir qəpik çəkisi şərabda həll edilir. Qadınların doğuş sancıları gəldiyi zaman doğuşun sürətləndirilməsində də faydalıdır. Onun kiçik bir miqdarı bədəndəki karbunkullara, püstüllərə və ya digər püskürmələrə tətbiq olunur, onlar hazırda dağılır; və bir çox digər şikayətlərdə təsirli olur.
Heyvanın əti də digər ət növlərindən daha yüksək ləzzətli olduğu düşünülərək baha qiymətə satılır və bütün insanlar onu incəlik hesab edirlər”. —Marko Polonun səyahətləri, © 1948, Kitab 2, Fəsil XL, səh. 185-186
Marko Polo 17 il Çində yaşayıb və imperatorun paradlarda arabalarını çəkmək üçün əjdahaları qaldırdığını bildirib. Hələ eramızdan əvvəl 1611-ci ildə imperator “Kral Əjdahaları Qidalandıran” vəzifəsini təyin etmişdi. Kitablar hətta Çinli ailələrin qanlarını dərman üçün istifadə etmək üçün əjdaha bəslədiklərini və yumurtalarını yüksək qiymətləndirdiklərini söyləyirlər.
Sonda sual qalır: Marko Polo həqiqətən Çində olduğu müddətdə bu mifik varlıqlarla qarşılaşıb, yoxsa sadəcə onun canlı təxəyyülünün məhsulu olub?
Maraqlıdır ki, Çin bürcünün 12 əlaməti heyvanlardır, onlardan on biri gündəlik mövcud olan canlılardır: siçovul, at, it, öküz, dovşan, pələng, ilan, qoç, meymun, xoruz və donuz. Bununla belə, on ikinci əlamət əjdahadır. Niyə çinlilər “mifoloji” əjdahanı bu məşhur heyvanlara daxil edirlər?
Marko Polo haqqında oxuduqdan sonra oxuyun Makedoniyalı İskəndər Hindistanda “əjdaha” ilə qarşılaşıbmı?
