በአል-ናፉድ በረሃ ምዕራብ ከታቡክ ከተማ 220 ኪሎ ሜትር ርቀት ላይ ጥንታዊው ታይማ ኦይስ ይገኛል። በዚህ በረሃማ ቦታ ፣ በአሸዋ እና በድንጋይ መካከል ፣ አንድ ምስጢር በተለይ ቱሪኮችን ይስባል - አል ናስላ ፣ ግዙፍ የአሸዋ ድንጋይ ምስረታ ፣ በግዙፍ ሰይፍ በግማሽ እንደተቆረጠ። የአካባቢው ነዋሪዎች እንደሚሉት ከጥንት ጀምሮ የዚህ ግዙፍ ኮብልስቶን በደካማ ድጋፍ ላይ ሁለት ክፍሎች አሉ።
የአል ናፉድ በረሃ 290 ኪ.ሜ ርዝመት እና 225 ኪ.ሜ ስፋት ባለው በአረብ ባሕረ ገብ መሬት ሰሜናዊ ክፍል ውስጥ ትልቅ አሸዋማ ባህር ነው። በአንዳንድ ቦታዎች ቁጥቋጦዎች እና የተደናቀፉ ዛፎች አሉ ፣ ግን ብዙውን ጊዜ እንደ ጨረቃ ቅርፅ ያለው ዱን የሚመስሉ ረዣዥም ፣ ጥቁር ቀይ ዱባዎች አሉ። ይህ ቅርፅ ኃይለኛ ነፋሶች አሸዋ ወደ አንድ ጎን በሚነፍስበት ምክንያት ነው። ይህ በጣም ደረቅ ከሆኑት ቦታዎች አንዱ ነው - እዚህ በዓመት አንድ ወይም ሁለት ጊዜ ዝናብ ያዘንባል ፣ ነገር ግን ኃይለኛ የአሸዋ ማዕበል እንግዳ አይደለም።
በበረሃው ጠርዝ ላይ
አል ናፉድን ለመጎብኘት የመጀመሪያዎቹ አውሮፓውያን የክልሉን አስገራሚ መግለጫ ትተዋል። “በዚህ በረሃ ውስጥ በጣም የሚያስደንቀው ቀለሙ ነው” እመቤት አኔ ብሌን በ 1878 እንዲህ ስትል ጽፋለች
“ትናንት እንዳሳለፍነው የአሸዋ ክምር ነጭ አይደለም ፣ እና በአንዳንድ የግብፅ በረሃ አካባቢዎች እንደ አሸዋ ቢጫ አይደለም። ነገር ግን በእውነቱ ደማቅ ቀይ ፣ ጠዋቱ ገና ሳይደርቅ ማለዳ ማለት ይቻላል። እና መሃን ነው ብሎ ማሰብ ትልቅ ስህተት ይሆናል። በተቃራኒው አል-ናፉድ ከደማስቆ ስንወጣ ከተሻገርንባቸው አሸዋዎች ሁሉ በዱርና በግጦሽ ሀብታም ነው። በየትኛውም ቦታ እዚህ የያርታ ተብለው የሚጠሩትን የጊዳ ቁጥቋጦዎችን እና ቁጥቋጦዎችን አገኘን።
ሁሉም የአረብ በረሃዎች በጥንታዊ እሳተ ገሞራዎች ፍንዳታ ወቅት በተፈጠሩ ትላልቅ የእሳተ ገሞራ እርሻዎች ተሸፍነዋል። እዚህ ሃራቶች ይባላሉ። ከነሱም ትልቁ ኤሽ-ሻማ ፣ ኡቬሪድ ፣ ኢፍፊን ፣ ኸይባር እና ኩራ ፣ ራካት ፣ ክሽብ ፣ ሃዳን ፣ ናቫሲፍ ፣ ቡኩም እና አል-ብርክ ናቸው። ሃራት አል-ኡቪሪድ ከታይማ ጋር ይገናኛል። መጀመሪያ የተገለጸው በ 19 ኛው ክፍለ ዘመን አሳሽ እና በአረቦች በረሃ ውስጥ የጉዞዎች ደራሲ በሆነው በቻርልስ ሞንታግ ዶውቲ ነው። በዚህ ክልል ውስጥ ያሉት ድንጋዮች ሰዎችን እና እንስሳትን በሚያንፀባርቁ በብዙ ፔትሮግሊፍ ተሸፍነዋል ፣ አንዳንድ ምስሎች ከኒዮሊቲክ ዘመን ጀምሮ ፣ አንዳንዶቹ - በአንጻራዊ ሁኔታ በኋላ።
በዕድሜ የገፉ ምስሎች ጨለማ እና ፓታንት ተደርገው ይታያሉ ፣ ወጣት ምስሎች ግን ቀለል ያሉ እና የተለዩ ናቸው። የጥንት አርቲስቶች እረኞችን በበጎች እና ፍየሎች መንጋዎች ፣ በውሾች የተከበቡ ቀስቶችን ፣ እንደ እንቦሳ ፣ ቢሰን ፣ ኦንጋር ፣ ገዘልን የመሳሰሉ እንስሳትን ማሳየት ይወዱ ነበር። እነሱ የፊት ገጽታ ሳይኖራቸው ሰዎችን ቀለም ቀቡ ፣ ነገር ግን ዝርዝር የራስ መሸፈኛዎች እና አልባሳት። በጥንታዊ ሥዕሎች ውስጥ ፈረሶች ወይም ግመሎች የሉም ፣ እና በእርግጥ ፣ የተቀረጹ ጽሑፎች የሉም።
ግን ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 3 ኛው ሺህ ዓመት ጀምሮ ሁለቱም ፈረሶች እና ግመሎች ይታያሉ። በተጨማሪም የጦር ሰረገሎች በድንጋዮቹ ላይ ይሮጣሉ ፣ ጋሪዎች ይጓዛሉ እና ፈረሶቹ በሚያምር ህገመንግስታቸው ተለይተው ታዋቂው የአረብ የከብቶች ጋሪ ይመስላሉ። የዝናብ ግመሎች ፈረሶችን ይከተላሉ። እና ከክርስቶስ ልደት በፊት ከ 7 ኛው ክፍለ ዘመን ገደማ ጀምሮ ሥዕሎች በጥንታዊ የአረብ ፊደላት ይሰጣሉ። በታይማ ውቅያኖስ ዙሪያ እና የጥንቷ ከተማ በአንድ ወቅት በሚገኝበት በኦሴስ ውስጥ ብዙ እንደዚህ ያሉ ፔትሮግሊፍዎች አሉ።
ሀብታም ታይማ
የመጀመሪያዎቹ የአረብ ፈረሶች ምስሎች እዚህ ተገኝተዋል። በግልጽ ለማየት እንደሚቻለው ፣ ከዚህ የአረብ ፈረሶች ወደ ግብፅ መጡ ፣ እና ቀድሞውኑ በ 15 ኛው ክፍለ ዘመን ከክርስቶስ ልደት በፊት የፈርዖኖች ፈረሰኞች ከእነሱ ተሠሩ። ከዚያን ጊዜ ጀምሮ የሮክ ትዕይንቶች ከፈረሰኞች ተሳትፎ ጋር በጦርነቶች ስዕሎች ተሞልተዋል። ፈረሰኞቹ በግልጽ በሚታይ ጠባቂ ቀጥ ያለ ጎራዴዎች ታጥቀዋል።
በጥንት ዘመን የከዋክብት መስመሮች በ ታይማ ውቅያኖስ በመሠረቱ መስቀለኛ መንገድ ነበር - በቀኝ በኩል ሜሶopጣሚያ እና ቀይ ባህር ፣ በግራ በኩል - ግብፅ ፣ በስተደቡብ የእስራኤላውያን ግዛት ነበረች ፣ በስተሰሜን ምስጢራዊ በሆነው የባሕር ዳርቻ ተኝቷል።የባህር ህዝቦች”ይኖራሉ ተባለ። ከጥንት ጀምሮ ባሕረ ሰላጤው መኖሩ አያስገርምም። ከዚህ ጊዜ ጀምሮ ብዙ የአርኪኦሎጂ ማስረጃዎች ይቀራሉ። ለምሳሌ ፣ እ.ኤ.አ. በ 2010 ፣ ከፈርዖን ራምሴስ III (1186-1155 ዓክልበ) ጀምሮ የተቀረጸበት ድንጋይ እዚህ ተገኝቷል። መጽሐፍ ቅዱስም ሆነ የአሦር ጽሑፎች ስለ ተይማ ይናገራሉ። አሦራውያን ጣይሙ ቲአማትን ፣ እስራኤላውያን ቲማ ብለው ይጠሩታል።
ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 8 ኛው ክፍለዘመን የአሦር ገዥው ትግላፓፓሳር ሦስተኛ ለጣማ ግብር ሰጠ ፣ እናም ዘሩ ሲናክሬብ ከጣማ ነዋሪዎች ስጦታዎችን ወደ ዋና ከተማዋ ወደ ነነዌ በበረሃ በር እንዲያመጣ አዘዘ። ምናልባትም ትላልቅ ግዛቶችን መቋቋም ያልቻሉት የውቅያኖስ ነዋሪዎች ጠላቶቻቸውን መግዛት ይመርጡ ነበር።
እንደ እድል ሆኖ ፣ ከተማዋ ሀብታም ነበረች ፣ በግድግዳዎች የተከበበች ፣ የአርኪኦሎጂስቶች ቅሪቶች ያገኙት። አሁንም ታይሙ በባቢሎናዊው ገዥ በናቦኒዶስ ድል ተደረገ ፣ የሀገሪቱን ዋና አምላክ ማርዱክን ሳይሆን ሲናን በማድረጉ የታወቀ እና በእሱ ቁጥጥር ስር ባለው ምድር ውስጥ ለጨረቃ አምላክ ቤተመቅደሶችን መገንባት ጀመረ። በወቅቱ የባቢሎናዊውን ዙፋን ለቤልሻዛር ልጅ በመተው ለአሥር ዓመት ሙሉ ተቀመጠ። እና በታይማ የሲና ቤተመቅደስ ግንባታ ፣ ምናልባት ፣ ያለ እሱ አልተሰራም።
እስራኤላውያን የታይማ ነዋሪዎችን እንደ አረማውያን መቁጠራቸው አያስገርምም ፣ እናም ነቢዩ ኤርምያስ የእነዚህን ክፉዎች የቅንጦት መገለል መዘንጋቱን አልዘነጋም። በአል ናስላ ዓለት ላይ ያሉት ፔትሮግሊፍስ ምናልባት የዚህ ጊዜ ሊሆን ይችላል። ገደል በሆነ ምክንያት ቱሪስቶች ቀጭኔን እና ከጎኑ የቆመውን ሰው የሚወስዱትን አስደናቂ ውበት ፈረስ ያሳያል። እና ከላይ ገና ያልታተመ ጥንታዊ የአረብኛ ጽሑፍ አለ።
አለት ለሁለት ተሰንጥቋል
ቱሪስቶች በአል ናስላ ገደል ላይ ፎቶግራፍ ማንሳት ይወዳሉ። ፈረሱ ፣ ሰውዬው እና የማይነገር የተቀረጸው ጽሑፍ በጭራሽ አይወዳቸውም። ማንም ማለት ይቻላል ፔትሮሊፍስን አይመለከትም።
በሌላ በኩል, ሁሉም ዓይኖች የድንጋይ ድንጋዩን የቀኝ ጎን በቀኝ በኩል የሚለዩ ፍጹም በሆነ ጠፍጣፋ እና ፍጹም ቀጭን ቁራጭ ይቀናጃሉ. ሁሉም ሰው የሚጨነቀው ስለ ጥቂት የታለሙ ጥያቄዎች ብቻ ነው፡ ይህን ድንጋይ በጥበብ መሃል በትክክል ማን ሊቆርጠው ቻለ? እንዴት ቆረጡት? እና ለምን? እና የጥንት ቋጥኞች መስታወት በሚመስሉ እና የማይወድቁ እቃዎች ላይ ለምን ይቆማሉ? በሺህ ዓመታት ውስጥ መላው መዋቅር እንዳይፈርስ ፣ ግን በማይናወጥ ሁኔታ እንዲቆም በእነዚህ ጫፎች ላይ ድንጋዮችን የሚያኖር ማን ነው?
ከዚያ ፣ እጅግ በጣም አስደናቂ የሆኑ ብዙ ግምቶች እየቀረቡ ነው። በጣም የዋሆች ይህ የፍጥረት ነው ብለው ያምናሉ የጥንት አማልክት ወይም ባዕድ.
እውነት ነው ፣ አንዱ ወይም ሌላው የተቆረጠውን ድንጋይ በደጋፊ ላይ ለምን እንደጫኑ መግለጽ አይችሉም። ሌሎች ፣ ስለ አዛውንቶች ስለተረሱ ቴክኖሎጂዎች የበለጠ በእውቀት ይነጋገራሉ እና ድንጋዩ በሆነ ምክንያት በድንጋይ ጠራቢዎች ያልወሰደው ለአንዳንድ የግንባታ ዓይነቶች የሥራ መስሪያ ነው። አሁንም ሌሎች ከኋለኛው ጋር የሚስማሙ ፣ ይህ ለአንዳንድ ክስተቶች መታሰቢያ የቆየ ጥንታዊ ሐውልት ነው ብለው ያስባሉ።
ይባላል ፣ አለቱ በመዳብ መሣሪያዎች ተፈልፍሎ ነበር ፣ ከዚያም ከውስጥ በፓምፕ ድንጋይ ተጠርጓል። እውነት ነው ፣ አንድ ሰው የመቁረጫውን ብልሹነት ከመዳብ መጋዝ ጋር በጣም ጠባብ በሆነ ቦታ ውስጥ የእጅ እጆችን ሳይነቀል በፓምፕ ድንጋይ እንዴት ማፅዳት እንደሚቻል ሙሉ በሙሉ ለመረዳት የሚቻል ነው። የአሸዋ ድንጋይ እና ለስላሳ ቁሳቁስ ፣ ግን ጠንክሮ መሥራት ፣ እና ሁሉም ተመሳሳይ - በትክክል አይሰራም። የጥንት ሰዎች የተረሱ ቴክኖሎጂዎች ለማዳን የሚመጡት እዚህ ነው ፣ ለዚህም ነው የተረሱት።
ጂኦሎጂስቶች ግን እነዚህን አለመግባባቶች በፈገግታ ይመለከታሉ። እንደነሱ አባባል ሰዎች በአል ነስላ ዐለት ላይ እጃቸውን አልጫኑም። እንደ እውነቱ ከሆነ ያልተለመደው መቆረጥ በተፈጥሮ ምክንያቶች ታየ። ከሁሉም በላይ ፣ በአንድ የተወሰነ አካባቢ ውስጥ አለ ፣ ቀን ሊቋቋሙት የማይችሉት ሞቃት እና ሌሊቱ ሊቋቋሙት የማይችሉት ቀዝቃዛዎች። የቁሶች ጥንካሬን ያጠና እያንዳንዱ መሐንዲስ እና ገንቢ እንደሚያውቁት ድንጋዮች ፣ ውስጣዊ ጉድለቶች ካሉባቸው ፣ በሙቀቱ ውስጥ ይስፋፉ እና በቀዝቃዛው ውስጥ ይቀንሳሉ። በመጨረሻም ፣ እንከን የለሽ መዋቅሩ ተሰብሮ ድንጋዩ ይፈነዳል። እንደ ደንቡ ስንጥቁ ፍጹም ጠፍጣፋ ይመስላል።
ምናልባትም የአል-ናስላ ዐለት በጥልቁ ጥንታዊነት ውስጥ እንኳን በሁለት ክፍሎች ወደቀ። እና ከዚያ ነፋሱ እና ውሃው ፈጭተውታል - ከብዙ ሺህ ዓመታት በፊት ፣ በአረቢያ ውስጥ የአየር ሁኔታ ዝናባማ ነበር። ነፋሶች ፣ በአየር ውስጥ በተንጠለጠለ አሸዋ የሚመዝኑ ፣ በጠባብ ስንጥቆች ላይ ለመስራት በጣም ጥሩ የማጣሪያ ቁሳቁስ ናቸው። ከዚህም በላይ ነፋሱ ወደ ጠባብ ክፍተት እየፈነዳ ያፋጥነዋል ፣ እና አሸዋው ከኤሚሪ የባሰውን መሬት ያጥባል። ነፋሱ እንዲሁ በእርጥበት ከተሞላ ፣ እርስዎ ምን ያህል ታላቅ የመፍጨት መሣሪያ እንደሆነ ይረዱዎታል!
ስለዚህ "የተቆረጠው" አለት መኖር ቢያንስ አንድ ሳይንሳዊ ማብራሪያ አለ. ነገር ግን እዚህ ያለው ትክክለኛው ሚስጥር በምስሉ ውስጥ ፈጽሞ የተለየ ነው; እና በእርግጥ, በጽሁፉ ውስጥ. ማን ተወው? ከየትኛው ክስተት ጋር የተያያዘ ነበር? ጽሁፉ እስኪነበብ ድረስ, ለመገመት አስቸጋሪ ነው.
አንዳንድ አርኪኦሎጂስቶች ፣ ዓለቱ የአምልኮ ነገር ነበር ብለው ያምናሉ ምክንያቱም በአረብ ውስጥ የድንጋይ አምልኮ በነገዶች ቅደም ተከተል ነበር። ነገር ግን ከወንድ እና ከፈረስ ጋር ፔትሮግሊፍ በቅዱስ ድንጋዩ ላይ ብቅ ማለት የማይመስል ነገር ነው። እና የበለጠ እንዲሁ በጽሑፍ የታጀበ። ግን ከዚያ ምንድነው? እስካሁን አንድ መልስ ብቻ አለ እኛ አናውቅም።
