ለብዙ ዓመታት በዓለም ዙሪያ ያሉ ሰዎች በስሪ ላንካ ውስጥ በአንዱራዱpራ ጥንታዊ ከተማ ውስጥ በድንጋይ ላይ አንድ ምስጢራዊ ምስል ጥንታዊ ኮከብ ሊሆን እንደሚችል ሀሳብ አቅርበዋል ፣ በዚህ በኩል ሥልጣኔዎች በአጽናፈ ዓለም ውስጥ ወደ ሌሎች ቦታዎች ተጓዙ።
እውነት ነው ምስጢሩ ዛሬም እንደቀጠለ ፣ እና በስሪ ላንካ የሚገኘው ስታርጌት ሁሉንም ጨምሮ የተለያዩ ንድፈ ሀሳቦችን ማመንጨቱን ቀጥሏል “የውጭ አገራት”.
ጣቢያው ራጃራታ (የነገስታት ምድር) በመባል ይታወቃል ፣ በደሴቲቱ (በ 377 ዓክልበ አካባቢ) የተቋቋመ የመጀመሪያው መንግሥት ሲሆን በስሪ ላንካ የቡድሂስት ባህል እምብርት ላይ ነው። ዛሬ ፣ በሀገሪቱ ውስጥ በጣም ከተጎበኙ ቦታዎች አንዱ ነው ፣ አምላኪ ምዕመናንን ወደ ጥንታዊው የቡድሂስት ቤተመቅደሶች እና ግዙፍ ጉልላት ቅርፅ ባላቸው ሞኞች በመሳብ።
ሳክላላ ቻክራያ ወይም የሬማኑ ኡያና “ስታርጌት”
የአኑራዳፓራ ቅዱስ ከተማ እንዲሁ የበለጠ የማወቅ ጉጉት ያለው ነገር መኖሪያ ናት። በጥንት ከተማ እምብርት ውስጥ በሦስት የቡዲስት ቤተመቅደሶች የተከበበ ፣ ካርታ ይሆናል ተብሎ የሚታሰብ ግራፍ (ወይም ካርታ) ባለበት በ 16 ሄክታር የቆየ የከተማ መናፈሻ አለ ፣ በሰፊው የሚታወቀው ራንማሱ ኡያና (ወርቃማ ዓሳ ፓርክ) የአጽናፈ ዓለሙን ምስጢሮች ለማወቅ።
በግምት 1.8 ሜትር ዲያሜትር ሲለካ ሳክላላ ቻክራያ (ወደ ሲንሃሌስ ‹የአጽናፈ ዓለም ዑደት› ይተረጎማል) በተጠበቀው ፓርክ ፍርስራሽ ውስጥ ከዝቅተኛ ዐለት ተፈልፍሎ ነበር። የፊት መጋጠሚያው በመሬት ደረጃ ብቻ ሊታይ ይችላል። እንደ እውነቱ ከሆነ ፣ አራት መቀመጫዎች ከተቃራኒው ጠፍጣፋ የድንጋይ ወለል ላይ ተቀርፀው ተስማሚ የእይታ ቦታን ይሰጣሉ።
ሁለቱም ካርታ እና መቀመጫዎች ፣ እንዲሁም ምስጢራዊ አመጣጥ ፣ የታሪክ ጸሐፊዎችን ፣ የአርኪኦሎጂ ባለሙያዎችን እና ምሁራንን ከአንድ ምዕተ ዓመት በላይ ግራ አጋብተዋል።
በስሪ ላንካ የኬላኒያ ዩኒቨርሲቲ የአርኪኦሎጂ ፕሮፌሰር ራጅ ሶማዴቫ ስለ ክብ ክብ ሥዕሉ ዓላማ እና በዙሪያው ያሉትን ሌሎች መዋቅሮች ለቢቢሲ ተናግረዋል።
ሶማዴቫ እንዲህ አለ
“ራንማሱ ኡያና በታሪክ ውስጥ ለረጅም ጊዜ ጥቅም ላይ ውሏል። ሁለተኛው ዋነኛ የእድገት ምዕራፍ በ 7 ኛው ክፍለ ዘመን የተጀመረ ይመስላል። በዚህ ወቅት በቀድሞው የአትክልት ስፍራ ዲዛይን ላይ በርካታ አዳዲስ ሕንፃዎች ተጨምረዋል። ምስጢራዊው ግራፍ በዚያ ጊዜ ውስጥ ሊሠራ ይችል ነበር ፣ ግን የመኖሩን እና የአሠራሩን ምክንያት ማወቅ አይቻልም። ከእሱ ጋር የሚዛመድ ማንኛውም ነገር በቡድሂስት መነኮሳት በጥንቃቄ በተያዘለት በማንኛውም የታሪክ መዝገብ ውስጥ አልተጠቀሰም።
ስለ ፓነሉ እና ስለ ዓላማው ብዙም የሚታወቅ ባይሆንም ፣ የአዶግራፊ ሥዕሉ ከአኑራዳፓራ ዘመን (ከ 3 ኛ-10 ኛው መቶ ክፍለዘመን) ከሌሎች ቅርፃ ቅርጾች ጋር ተኳሃኝ አይደለም። የግራፉ መሃል በአቀባዊ እና አግድም ትይዩ መስመሮች በተከፋፈሉ በሰባት ማዕከላዊ ክበቦች የተሠራ ነው። አራት ማዕዘን ቅርፅ ያላቸው ክፍሎች ትናንሽ ተሻጋሪ ክበቦችን ይዘዋል። ልምድ ለሌለው አይን ፣ ጃንጥላ ወይም ቀስት ፣ ካይት ፣ ሞገድ መስመሮች እና ሲሊንደራዊ ቅርጾችን የሚመስሉ አኃዞች አሉ። ውጫዊ ቀለበት እንደ ዓሳ ፣ urtሊዎች እና የባህር ፈረሶች ያሉ የባህር እንስሳትን ይወክላል።
ከተመሳሳይ ጊዜ እና ጣቢያ ካሉ ሌሎች ቅርፃ ቅርጾች ጋር ሲነፃፀር ፣ እንደ ወይን ጠጅ ፣ ስዋን እና ሎተስ ፣ ሁሉም የቡድሂስት አዶግራፊን የሚያሳይ ሳንዳዳካ ፓሃና ፣ የ Ranmasu Uyana ግራፊክ ምንም ሃይማኖታዊ አውድ የለውም ፣ ማንም ለምን እነዚህ ግልፅ ማብራሪያ ሳይኖራቸው እዚያ ነበሩ። ይህ ሰዎች ለመገመት በጣም ክፍት እንዲሆኑ አድርጓቸዋል። እንዲያውም አንዳንዶች ከሌላው ዓለም የመጡ ፍጥረታት በዚህ መግቢያ በር ወደ ምድር እንደ ደረሱ ይገምታሉ። እና እነሱ የተሻለ ቦታ መምረጥ አለመቻላቸው - የቅዱስ ቤተመቅደስ ግቢ ፣ ጥቅጥቅ ባለው ሞቃታማ ጫካ የተከበበ ፣ በአብዛኛው የማይኖሩ እና በባለሥልጣናት የተጠበቁ ናቸው።
ይሁን እንጂ የሳይንስ ሊቃውንት እንዲህ ያሉትን ግምቶች ተጠራጣሪ ናቸው። የእንደዚህ ዓይነት የድሮ ንድፍ ተግባሮችን በመለየት ላይ ያሉ ችግሮች ለመረዳት የሚያስችሉ ናቸው። እስከዛሬ ድረስ የዚህን ነገር አንድም መጥቀስ አልተቻለም። የቡድሂስት መነኮሳት ስለእነሱ ተጨባጭ ነገር ካላቸው ዝም ይላሉ።
ከአጽናፈ ዓለም ጋር ግንኙነት
ብዙ የማወቅ ጉጉት ያላቸውን አእምሮዎች የሚቀሰቅሰው ጽንሰ-ሀሳብ በዐለቱ ላይ ያለው ምስል በዘመናችን የሰው ልጅ ቅድመ አያቶች የታየው የአጽናፈ ዓለም ጥንታዊ ካርታ ነው።
የካርታውን የአርኪኦሎጂያዊ ጠቀሜታ ያስተዋለው የመጀመሪያው ምሁር ሃሪ ቻርልስ Purርቪስ ቤል (ኤች.ፒ.ፒ. ቤል) ነበር ፣ አንድ የብሪታንያ ባለሥልጣን በሴሎን (በአሮጌው ስም በስሪ ላንካ) የአርኪኦሎጂ ኮሚሽነር ሾመ። ቤል በጉዳዩ ላይ ዘገባ አዘጋጅቷል ፣ ይህም የሚከተሉትን ያጠቃልላል።
ጠረጴዛው በዘመናዊ ስሜት ካርታ ባይመስልም ቤል አክሎ
ቤል በደሴቲቱ ላይ ስለ ቡዲዝም ባለው እውቀት ፣ በምድር ፣ በባህሮች ፣ በውጪ ጠፈር እና በአጽናፈ ዓለሙ መሠረት በክበቦቹ ፣ በምልክቶቹ እና በባህር ላይ ያለውን ሕይወት ተርጉሟል።
ሚስጥራዊ ኮድ
ለማለት ፣ HCP ቤል የተጠቆመው በዘመናዊ ቱሪስቶች ተጨምሯል “የንስር ዓይኖች”፣ በአኑራሃዱራራ ፊደል እና በሌሎች አገሮች ውስጥ ተመሳሳይ ቦታዎች መካከል አንዳንዶች በረሃብ የተያዙ ናቸው ፣ ሰዎች ወደ አጽናፈ ዓለም የሚገቡባቸው ጥንታዊ በሮች ናቸው። የእሱ ጽንሰ -ሀሳብ ካርታው መግቢያውን ለመክፈት የሚስጥር ኮድ ይ thatል ይላል።
አንዳንድ አማራጭ ተመራማሪዎች የአኑራዳፓራ ኮከብ ፖርታል በግብፅ በአቡ ጉራብ እና በፔሩ ላ erርታ ዴ ሀዩ ማርካ ከተገኙት ቅርጾች እና ምልክቶች ጋር ተመሳሳይነት እንዳላቸው ጠቅሰዋል። ከውሃው ቅርበት ጋር በተያያዘ ስለ ስሪላንካ የኮከብ በር ግምታዊ ግምቱ ከፍተኛ ደረጃ ላይ ሲደርስ በጣም አስገራሚ ተመሳሳይነት ተባለ። ከክርስቶስ ልደት በፊት ከክርስቶስ ልደት በፊት በ 300 የተገነባው ጎረቤት የሆነው የቲሳ ዌቫ የውሃ ማጠራቀሚያ የመጨረሻ ማስረጃ ነበር ፣ ምክንያቱም አቡ ጉራብም ሆነ የሃዩ ማርካ በር እንዲሁ በውሃ አቅራቢያ ተገንብተው ነበር ፣ ይህም በስታርጌት ጽንሰ -ሀሳብ መሠረት ከምድር ውሃ ወርቅ ከውጭ እንዲሠሩ ያስቻላቸው። .
ይህ ከተፈጥሮ በላይ የሆነ ንድፈ ሃሳብ በተቀደሰው የፖሎንናዋ ከተማ ውስጥ የዳንጋላ ተራራ (እንግዳ ተራራ) ተብሎ ከሚጠራው የጠረጴዛው ቅርበት የበለጠ ተባብሷል። በጫካው መሃል እና በእግረኞች ዘንድ ተወዳጅ ፣ ዳንጋላ ልዩ ክብ ቅርፅ እና ሙሉ በሙሉ ጠፍጣፋ አናት አለው። ይህ አንዳንዶች በተወሰነ ደረጃ ለዩፎ ማረፊያዎች ጥቅም ላይ መዋል አለበት ብለው እንዲደመድሙ አድርጓቸዋል። የሚገርመው ፣ የአካባቢው ነዋሪዎች እንደሚሉት ፣ የዳንጋላ ተራራ ከማንኛውም ቦታ በበለጠ ብዙ የተኩስ ኮከቦችን እና ነጎድጓድን እና መብረቅን በሰማይ ይስባል።
የስሪ ላንካ እንቆቅልሽ ስታርጌት በምስጢር ተሸፍኖ ያለ ይመስላል ፣ ዓላማው እና ትርጉሙ አሁንም በጊዜ ውስጥ ጠፍተዋል። በአማራጭ ፣ እነዚህ ሁሉ ግኝቶች በሰው ልጅ ምስረታ መጀመሪያ ላይ ከእኛ ጋር አብሮ የኖረውን እጅግ የዳበረ ሁለንተናዊ ሥልጣኔን ሊያረጋግጡ ይችላሉ።
