ስልጣኔ የጀመረው በኢራቅ፣ በጥንቷ ሜሶጶጣሚያ፣ ሰፊ በሆነው የሱመር ስልጣኔ እንደሆነ በዋና አርኪኦሎጂ በሰፊው ይታወቃል። ነገር ግን በአል ኡባይድ የአርኪዮሎጂ ቦታ ላይ አርኪኦሎጂያዊ ግኝት አለ፣ ከሱመሪያን በፊት የነበሩ 7,000 አመታት ያስቆጠሩ የሰው ልጅ ፍጥረታትን እንሽላሊት የሚያሳዩ ቅርሶች በተገኙበት። አዎን፣ እየተነጋገርን ያለነው በተለያዩ አቀማመጦች ስለታዩ እውነተኛ ወንድና ሴት ተሳቢ ሐውልቶች ነው።
የኡባይያን ስልጣኔ
የኡበይዲያን ሥልጣኔ በ4500-4000 ዓክልበ. መካከል የነበረ ጥንታዊ የሜሶጶጣሚያ ባህል ነው። እንደ ሱመርያውያን ሁሉ የኡበይዲያን አመጣጥ አይታወቅም። በጭቃ ጡብ ቤቶች ውስጥ በግዙፍ መንደር ማህበረሰቦች ውስጥ ይኖሩ ነበር እና የተራቀቀ አርክቴክቸር፣ ግብርና እና የመስኖ እርሻ ነበራቸው።
ትልልቅ ቲ ቅርጽ ያላቸው ቤቶች ፣ ሰፊ አደባባዮች ፣ የተነጠፉ የእግረኛ መንገዶች እና የምግብ ማቀነባበሪያ መሣሪያዎች ሁሉም የአገር ውስጥ ሥነ ሕንፃ አካል ነበሩ። ከእነዚህ ሰፈሮች መካከል አንዳንዶቹ ወደ ከተሞች አደጉ ፣ እና ቤተመቅደሶች እና ግዙፍ መዋቅሮች መታየት ጀመሩ ፣ ለምሳሌ በኤሪዱ ፣ ኡር እና ኡሩክየሱመር ሥልጣኔ ቁልፍ ቦታዎች። በሱመሪያን ጽሑፎች መሠረት ዑር የመጀመሪያዋ ከተማ እንደሆነች ይታሰብ ነበር።
እንግዳ ቅርሶቹ የተፈለፈሉበት ዋናው ቦታ ለአልኡባይድ ይንገሩት ፣ ሆኖም በዑር እና በኤሪዱ ምስሎችም ተገኝተዋል። በ 1919 ሃሪ ሬጂናልድ ሃል ቦታውን ለመቆፈር የመጀመሪያው ነበር። የአልኡባይድ ቦታ በግምት በግማሽ ኪሎሜትር ዲያሜትር እና ከመሬት በላይ ሁለት ሜትር የሆነ ትንሽ ጉብታ ይይዛል።
ምስጢራዊው እንሽላሊት ምሳሌዎች
አብዛኛው የቅርጻ ቅርጾች የራስ ቁር የለበሱ እና በትከሻዎች ላይ አንድ ዓይነት ንጣፍ ያላቸው በመሆናቸው ወንድ እና ሴት ምስሎች በተለያዩ አኳኋን ተገኝተዋል። ሌሎች አኃዞች በትር ወይም በትር ይዘው ፣ እንደ የፍትህ እና የሥልጣን ምልክት ተደርጎ ሊገመት ይችላል። እያንዳንዱ አኃዝ የተለየ አቋም አለው ፣ ግን በጣም የሚገርመው አንዳንድ የሴቶች ሐውልቶች አዲስ የተወለዱ ሕፃናትን የሚያጠቡትን ወተት ይይዛሉ ፣ አዲስ የተወለደው እንዲሁ እንደ እንሽላሊት መሰል ፍጡር ሆኖ ይታያል።
አኃዞቹ ረዣዥም ራሶች ፣ የአልሞንድ ቅርፅ ያላቸው ዓይኖች ፣ ረዣዥም የሚለጠፉ ፊቶች እና እንሽላሊት የመሰለ አፍንጫ አላቸው። ምን ይወክላሉ ተብሎ አይታወቅም። እንደ ሴት ምስል ጡት ማጥባት ያሉ የእነሱ አቀማመጥ እንደ አርኪኦሎጂስቶች ገለፃ ሥነ-ሥርዓታዊ ዕቃዎች መሆናቸውን አያመለክትም።
እባብ በተለያዩ ሥልጣኔዎች ውስጥ የተለያዩ አማልክትን ለማመልከት ትልቅ ምልክት እንደነበረ ብናውቅም ፣ ብዙ አርኪኦሎጂስቶች እነዚህ እንሽላሊት መሰል ፍጥረታት እንደ አማልክት አልተመለኩም ብለው ያምናሉ። ስለዚህ ፣ እነዚህ እንሽላሊት ቅርጻ ቅርጾች ምን ያመለክታሉ ነበር?
እነሱ ምንም ቢሆኑም ፣ ለጥንታዊው ኡቢያውያን ጉልህ ሆነው ታዩ። ዊልያም ብራምሌይ እንደገለፀው እባብ እንደ ሱመር አማልክት ያሉ ብዙ አማልክትን ለማመልከት በተለያዩ ሥልጣኔዎች ውስጥ ያገለገለ ታዋቂ ምልክት ነበር። ኢንኪ, እና እባቡ ከዚያ በኋላ የእባቡ ወንድማማችነት አርማ ሆኖ ተቀበለ። በእባብ ምልክት እና እንሽላሊት ተወካዮች መካከል ግንኙነት አለ?
በዓለም ዙሪያ በብዙ ባህሎች ውስጥ ተመሳሳይ ፍጥረታት ታዩ
ተመራማሪዎች ጉዳዩን መርምረው አንድ አስገራሚ ሀሳብ አገኙ። መሆኑን እናውቃለን ሆፒ በሰሜናዊ አሪዞና የሚኖሩ ሕንዶች በመላው አሪዞና፣ ሜክሲኮ እና መካከለኛው አሜሪካ የመሬት ውስጥ ከተሞችን ሲገነቡ ስለ “እባብ ወንድሞቻቸው” በመቶዎች ለሚቆጠሩ ዓመታት የሚቆዩ አፈ ታሪኮች አሏቸው። በተጨማሪም የጉኩማትዝ ቶልቴክ ማያ አምላክ አንዳንድ ጊዜ ሰዎችን በማስተማር ረገድ ሚና የነበረው “የጥበብ እባብ” ተብሎ ይጠራ ነበር።
የ ቼሮኬ እና ሌሎች የአገሬው ተወላጅ ጎሳዎች ስለ ተሳቢ እንስሳት ዘር ታሪኮችም አሏቸው። በዚህ ምክንያት በሌሎች የዓለም ክልሎች ተመሳሳይ ነገር ማድረግ ይችሉ ነበር ብሎ ማመን ዘለል አይሆንም።
በሕንድ ውስጥ ፣ ጥቂት ጽሑፎች እና ወጎች ከመሬት በታች የሚኖሩ እና ብዙውን ጊዜ ከሰዎች ጋር የሚገናኙ የሬፕቲያን ፍጥረታት የሆኑትን ናጋን ይጠቅሳሉ። የህንድ ጽሑፎችም “ሳርፓ” በመባል የሚታወቁትን የወንዶች ቡድን ፣ የእባብ መሰል አፍንጫዎች እና የእባብ እግሮች ያሉበትን የሬሳ ዘር ይጠቅሳሉ።
የካፓ ተረቶች ፣ ተሳቢ ሰው ፣ በመላው ጃፓን ሊሰማ ይችላል። ቅርጻ ቅርጾቹ በተገኙበት በመካከለኛው ምሥራቅ ፣ የመራቢያ ዘር ፣ እንዲሁም ከጂን እስከ ዘንዶዎች እና እባብ-ወንዶች ያሉ ሪፕሊፒያን የሚመስሉ ግለሰቦችም አሉ። በጠፋው የጃሸር መጽሐፍ ውስጥ የእባብ ውድድር በዝርዝር በዝርዝር ተዘርዝሯል።
ምስጢራዊ እንሽላሊት ሰዎች እነማን ናቸው?
ብዙ ሰዎች ስለእነዚህ ቅርፃ ቅርጾች ሲሰሙ በጥር 27 ኛው የሎስ አንጀለስ ታይምስ እትም ውስጥ ስለወጣ አንድ ነገር ያስታውሳሉ። ርዕሱ “እንሽላሊት ሰዎች ካታኮምብ ከተማ እየታደነ ነው” የሚል ነበር።
ሴራው የሚሽከረከረው ለረጅም ጊዜ የጠፋችውን የካታኮምብ ከተማን በማይለካ ሀብት እና የላቁ የሰዎች ዝርያ ሰነዶችን የያዘ ነው። የጂኦፊዚክስ ሊቅ እና ማዕድን መሐንዲስ ጂ ዋረን ሹፌልት የሊዛርድን ሰዎች ምስጢር ለመግለጥ በማሰብ በፎርት ሙር ሂል ስር ያለችውን የተቀበረ ከተማ በማወቅ ተጠመዱ።
ሚስተር ሹፌልት ዝንጀሮ ሰዎች ከአሁኑ የሰው ልጆች እጅግ የላቀ የአዕምሮ ችሎታ ስለነበራቸው በካቶኮምቦቹ ውስጥ ተደብቀው ለሰው ዘር ጠቃሚ የሚሆኑ መረጃዎችን የያዙ የወርቅ ጽላቶች ነበሩ ብለው አስበው ነበር። እሱ በጣም እርግጠኛ ስለነበር 250 ጫማ ጉድጓድ መሬት ውስጥ ቆፈረ።
ሚስተር ሹፌልት የሬዲዮ ኤክስሬይ በመጠቀም የጥንታዊቷ ከተማ ዋሻዎች እና ጓዳዎች ምሳሌ ነው ብሎ ለመሳል። ከላብራቶሪ ከተማ በላይ ባለው ኮረብቶች ጉልላት ውስጥ ትልልቅ ክፍሎች 1000 ቤተሰቦችን አኖሩ።
ትንሹ አለቃ ግሪንሊፍ በሆፒ ሕንዶች መድኃኒት ሎጅ እስኪያይ ድረስ የዋሻዎች መጨናነቅ ቀደም ሲል የሊዛርድ ሰዎች ስለመሆኑ እርግጠኛ አልነበረም። ዋና ግሪንሊፍ ስለእነሱ ካሳወቁት በኋላ ሚስተር ሹፌልት ከእንሽላሊቶቹ የመሬት ውስጥ ከተሞች ውስጥ አንዱን እንደሚያገኝ እርግጠኛ ነበር። በእርግጥ ሚስተር ሹፌልት ከተማዋ እራሷ እንሽላሊት እንደምትመስል የተገነዘቡት የዋሻዎቹን አቀማመጥ ከመረመረ በኋላ ነው።
በአፈ ታሪክ መሠረት እንሽላሊት ሰዎች ለሁሉም የከተማው አካባቢዎች እንደ ማውጫ ሆኖ የሚያገለግል አንድ ቁልፍ ክፍል ነበራቸው። በተጨማሪም ፣ ተረቱ የከተማው መዛግብት በሙሉ አራት ጫማ ርዝመት እና አሥራ አራት ኢንች በወርቅ ጽላቶች ላይ ይከማቹ ነበር ይላል።
የመጨረሻ ቃላት
የተለመደው ሳይንስ የሪፐብሊክ ዘርን ጽንሰ-ሀሳብ ሲያሰናብት ፣ ለእነዚህ የ 7,000 ዓመታት ዕድሜ ላላቸው የሪፕሊያዊ ሐውልቶች የተሻለ ማብራሪያ መስጠት አይችሉም። እኛ ከሳጥኑ ውጭ የምናስበው አብዛኛው እንቆቅልሽ ቀድሞውኑ እንደተፈታ እናምናለን።
