ፕላቶ የአትላንቲስን ታሪክ በ 360 ዓክልበ. የአትላንቲስ መስራቾች እሱ ግማሽ አምላክ እና ግማሽ የሰው ልጅ ነበሩ ብለዋል። እነሱ የዩቶፒያን ሥልጣኔን ፈጠሩ እና ታላቅ የባህር ኃይል ሆኑ። አትላንታኖች ድንቅ መሐንዲሶች ነበሩ። ከ 12,000 ዓመታት በፊት ቤተመንግስቶች ፣ ቤተመቅደሶች ፣ ወደቦች ፣ ወደቦች እና በጣም የተወሳሰበ የውሃ ስርዓት ገንብተዋል።
ገበሬዎች በአነስተኛ እርሻ እና ከሜዳው በስተጀርባ ምግብ ያመርቱ ነበር ፣ ተራሮቹ ሰማይን ያገናኙበት የአትላንታ መኖሪያ ቤቶቻቸው ነበሩ። ፕላቶ በሞቃትና በቀዝቃዛ ውሃ ውሃ ፣ በወርቅ በተሠሩ ውድ ማዕድናት እና ሐውልቶች የተሸፈኑ ግዙፍ ሕንፃዎች ምንጮችን ገልጾ ነበር። ዛሬ ፣ አትላንቲስ ብዙውን ጊዜ ሐሰተኛ-ታሪካዊ ወይም አፈ-ታሪክ ተብሎ ይገለጻል ፣ ግን በእርግጥ ነው?
የአትላንቲስ ታሪክ አመጣጥ
በሁለቱ የፕላቶ ታላላቅ ሥራዎች ፣ ቲሜዎስ እና ክሪቲየስ ፣ ፕላቶ በመካከላቸው በሚደረጉ ውይይቶች ውስጥ የአቴናን ሥልጣኔ ይገልጻል። Critias, ሶቅራጥስ, ቲማየስ ና ሄርሞክራተስ. የፕላቶ ክሪቲያስ የታላቋን ደሴት ግዛት አትላንቲስን ታሪክ እና በአቴናውያን በታዘዘው ህብረተሰብ ምክንያት የወደቀውን አቴንስን ለማሸነፍ ያደረገውን ሙከራ ይተርካል።
ክሪቲያስ ከቲማየስ ቀድሞ ሄርሞክራተስ ተከትሎ የንግግሮች ሦስትዮሽ ትንበያ ሁለተኛው ነው። የኋለኛው ምናልባት በጭራሽ አልተፃፈም እና ክሪቲያስ (ውይይት) ያልተሟላ ሆኖ ቀረ።
የአትላንቲስን ታሪክ ከግብፅ ወደ ግሪክ መጀመሪያ ያመጣው ሰው ነበር ሶሎን፣ በግሪክ ከ 630 እስከ 560 ዓክልበ. እንደ ፕላቶ ገለፃ ፣ ሶሎን ታሪኩን በዚህ ውይይት ውስጥ ለሚታየው ለቅድመ አያት አያት ፣ ለዶይፒድስ ፣ ከዚያም ለልጁ ነገረው ፣ እሱም ክሪቲያ ተብሎ የሚጠራው እና በውይይቱ ውስጥ የክርቲያስ አያት። ከዚያም አዛውንቱ ክሪቲያስ በ 90 ዓመቱ ታሪኩን ለልጅ ልጃቸው እንደገና ትንሹ ክሪቲያስ 10 ነበር።
የጠፋችው የአትላንቲስ ከተማ
እንደ ክሪቲያስ ገለፃ አትላንቲስ ታላቅ የአቴና ከተማ ነበረች ፣ ይህም በሰው ልጅ እጅ በ 9,600 ከክርስቶስ ልደት በፊት ገደማ ፕላቶ በ 9,000 ዓመታት ቀድሞ በአሰቃቂ ሁኔታ ጥፋት ደርሶባታል። በአያቱ ትምህርት ፣ ክሪቲየስ የአቴኒያን ስልጣኔን ታሪክ እንደገና ገለፀ።
ክሪቲያስ አያቱ ሶሎን ከግብፅ የመጡ ግሪካዊ ተጓዥ እና ታሪክ ጸሐፊ ነበሩ ፣ ከታላላቅ የግብፅ ካህናት ጋር የቆዩ እና የተገናኙ ናቸው። ከዚያ ከሶሎን የመጡ ቅጂዎች በፕሪቶ በክሪቲያስ ተሰጥተዋል። የፕላቶ ሥራዎች እንደ ታሪካዊ እውነታ ስለሚቆጠሩ ብዙዎች አትላንቲስ በእርግጥ እንደነበረ አጥብቀው ያምናሉ።
እንደ ክሪቲያስ ገለፃ በጥንት ዘመን ምድር በአማልክት መካከል በመከፋፈል ተከፋፈለች። እረኞች በጎችን እንደሚይዙ ፣ እንደ መንከባከብ እና ንብረት እንደ መንከባከብ እና እንደመመራት አማልክት በየአውራጃቸው ያሉትን ሰዎች አስተናግደዋል። ይህን ያደረጉት በጉልበት ሳይሆን በማሳመን ነው። በእነዚያ ጊዜያት ፣ አሁን የግሪክ ደሴቶች የሆኑት አካባቢዎች በጥሩ አፈር ውስጥ የተሸፈኑ ከፍ ያሉ ኮረብታዎች ነበሩ።
ከዚያ አንድ ቀን ፣ ዓለም አቀፉ ጎርፍ እ.ኤ.አ. መቋጫ መጥቶ ምድርን መታ። በዲውካሊዮን ዘመን የጎርፍ መጥለቅለቅ በዜስ ቁጣ ፣ በፔላስጋውያን hubris ተቀጣጠለ። ስለዚህ ዜኡስ የነሐስ ዘመንን ለማቆም ወሰነ። በዚህ ታሪክ መሠረት የአርካዲያ ንጉሥ ሊኮን በዚህ ጨካኝ መሥዋዕት የተደናገጠውን ለዜኡስ ወንድ ልጅ መሥዋዕት አድርጎ ነበር።
ዜኡስ የጥፋት ውኃን ፈሰሰ ፣ ስለዚህ ወንዞቹ በጎርፍ ተጥለቀለቁ እና ባሕሩ በባህር ዳርቻው ሜዳ ላይ ተጥለቅልቆ ፣ የእግረኛውን ኮረብቶች በመርጨት ተውጦ ሁሉንም ነገር በንፁህ ታጠበ። እናም የጠፋውን አፈር ለመተካት ከተራሮች ስላልታጠበ ፣ በዚያች ምድር ያለው አፈር ተነጥቆ ፣ አብዛኛው አካባቢ ከእይታ እንዲሰምጥ ፣ የቀሩት ደሴቶችም “የሟች አጥንት” እንዲሆኑ ምክንያት ሆኗል። ”
በዚያ ዘመን አቴንስ በጣም የተለየ ነበር። ምድሪቱ ሀብታም ነበረች እና ከመሬት በታች ምንጮች ውሃ አምጥቷል ፣ በኋላም በመሬት መንቀጥቀጥ ተደምስሷል። በዚያን ጊዜ የአቴንስን ሥልጣኔ ተስማሚ አድርጎ ይገልጻል - በጎነትን ሁሉ መከታተል ፣ በልኩ መኖር እና በስራቸው የላቀ።
ከዚያም የአትላንቲስን አመጣጥ ለመግለጽ ይቀጥላል። አትላንቲስ ለፖዚዶን እንደተሰጣት ተናገረ። ፖሲዶን ክሊቶ ከተባለች ሟች ልጃገረድ ጋር ተወደደ - የኢቨር እና የሉቺፔ ልጅ - እና ብዙ ልጆችን ወለደችለት ፣ የመጀመሪያዋ አትላስ የተባለች ፣ መንግስቱን የወረሰ እና ለብዙ ትውልዶች በበኩርዋ ላይ ያስተላለፈችው።
ከዚያ ክሪቲያስ በደሴቲቱ ላይ የአትላንቲስን ደሴት እና ቤተመቅደሱን ወደ ፖሴዶን እና ክሊቶቶ በመግለጽ ወደ ብዙ ዝርዝር ውስጥ ገብቷል ፣ እናም አፈ ታሪኩን ብረት orichalcum ያመለክታል። በጥንት ግሪኮች እና ሮማውያን ዘንድ የታወቀ ቢጫ ብረት ነበር። አፈታሪካዊው ብረት ከወርቅ የበለጠ ዋጋ አለው ተብሏል።
አትላንቲስ በሰው ልጅ በኩል በጣም ያስደነቀው ምንድን ነው?
በፕላቶ ታሪካዊ ሥነ ጽሑፍ መሠረት አትላንቲስ በግዛቱ መጨረሻ ላይ በግብፅ ላይ ጥቃት ለመሰንዘር በእቅድ ደረጃዎች ላይ ታላቅ እና የተፈጥሮ አደጋን ያገኘ የተደራጀ ግዙፍ ወታደራዊ ግዛት ነበር።
በግብርና ፣ የአቴና ብሔር በደንብ የተማረ እና ከዕፅዋት የተቀመሙ መድኃኒቶችን መፍጠር ችሏል። ሜዳዎቻቸውን እና የእርሻ መሬታቸውን ለማጠጣት በርካታ ቦዮችን በመገንባታቸው የመስኖ ችሎታቸው እጅግ የላቀ ነበር። በከፍተኛ ብልህነታቸው ምክንያት እንደ ሜትሮፖሊስ ያሉ የውሃ ማጠራቀሚያዎች እና ሕንፃዎች ተገንብተዋል ፣ በሃይድሮሊክ-ኢንጂነሪንግ ማሽኖች እና ድልድዮች ተሠሩ ፣ ጽሑፋዊ ቁርጥራጮች እና ህጎች ተፃፉ ፤ እና አብዛኛውን ጊዜ ዕቃዎቻቸው በነሐስ ፣ በመዳብ ወይም በወርቅ ተሸፍነዋል።
በንጉሳዊነት እና በስርዓት የተደራጀ ክፍል ላይ በመመስረት የአትላንቲስ ስልጣኔ ለሴቶችም ጠቃሚ ቦታን ይዞ ነበር። በታሪክ ከሁሉም ብሔሮች ሁሉ ታላቅ እንደሆነ የሚታሰብበት አትላንቲስ በዙሪያዋ ያለውን መሬት በሙሉ በተጨባጭ ሕጎቻቸው ይገዛ ነበር።
አትላንቲስ የተራቀቀ ሥልጣኔ ከመሆኗ በተጨማሪ እንደ ፕላቶ ገለፃ ግዙፍ መጠን ያለው አህጉር ነበር። በክሪቲያስ ልኬቶች ፣ አትላንቲስ መጠኑ ወደ 7,820,000 ካሬ ማይል ያህል ይሆን ነበር - ይህ ከአንዳንድ ትላልቅ የውቅያኖስ ተፋሰሶች ይበልጣል። የግብፅ ካህናት ስለ አትላንቲስ ከሄርኩለስ ምሰሶዎች - የጊብራልታር ስትሪት እንደሚገኝ የነገሯቸውን ክሪቲያስ ዘገባዎች። የአትላንቲክ ውቅያኖስ እና የሜዲትራኒያን ባህር እርስ በእርስ የሚማልዱበት ይህ ነው።
ዛሬ ፣ የውሃ ውስጥ ግድግዳዎችን እና መንገዶችን እና በካሪቢያን ባህር ውስጥ የአትላንቲስን ቅርፅ የሚመስሉ የደሴቶች ስብስብ አንዳንድ ማስረጃዎች ቀርበዋል። ሌላው ሊቻል የሚችል ጽንሰ-ሀሳብ አትላንቲስ በተራራ ክልል በታችኛው መሬት ላይ በሚገኘው በመካከለኛው አትላንቲክ ሪጅ ላይ ማረፍ ይችላል የሚል ይሆናል። አንዳንድ ተመራማሪዎች አትላንቲስ በአዞረስ ፣ በቀርጤስ ወይም በካናሪ ደሴቶች ውስጥ ሊሆን እንደሚችል ያምናሉ።
እንደ አለመታደል ሆኖ በግብፃውያን ካህናት መሠረት አትላንቲስ በአህጉሪቱ ከባህር ጠልቆ እስከ ጠፋችበት ቀን ድረስ በአሰቃቂ የመሬት መንቀጥቀጥ እና በጎርፍ ተመትታ ነበር። በተጨማሪም አትላንቲስ የጠፋበት ፣ በውቅያኖሱ ውስጥ የማይታለፍ እና የማይታወቅ አካባቢ ሆነ ሲሉ ተናገሩ። ከአትላንቲስ መስመጥ በስተጀርባ ያለው ጽንሰ -ሀሳብ የሰው ልጅ በጣም የተበላሸ በመሆኑ በገዛ እጃቸው የራሳቸውን ጥፋት ፈጥረዋል።
መደምደሚያ
በመጨረሻ ፣ አትላንቲስ ስለ ሰዶምና ስለ ኖኅ መጽሐፍ ቅዱሳዊ ታሪኮችን ያስታውሳል። እንዲሁም በምድር ታሪክ ዘመናት ሁሉ ከአህጉራዊ ለውጦች ጋር ይዛመዳል ፣ ግን አትላንቲስ በእርግጥ ሊኖር ይችል ነበር? ማስረጃው ፣ ሁኔታዊም ይሁን የፍልስፍና ሥነ ጽሑፍ ፣ እውነታው ፕላቶ ታሪካዊ እውነትን ብቻ እንደጻፈ ይቆያል። ይህ እየተባለ ፣ ፕላቶ ለሰው ልጅ የወደፊት ሕይወት ለማስተላለፍ የሞከረው መልእክት ምንድነው?
ይህንን ጽሑፍ ለማጠቃለል ፣ ከፕሪቶ ሥነ ጽሑፍ ፣ ከክሪቲያስ ጥቅስ በማስታወስ ፣ “በብዙ ምክንያቶች የተነሳ በሰው ልጆች ላይ ብዙ ጥፋት አለ ፣ አሁንም ይኖራል ፤ ታላላቅ የሆኑት በእሳት እና በውሃ ኤጀንሲዎች ፣ እና ሌሎች አነስ ያሉ በሌሎች ስፍር ቁጥር በሌላቸው ምክንያቶች ነው።
